рямованість. Для представників всіх напрямів вітчизняної політології (за винятком російського бланкізму П. Н. Ткачова та ідеології більшовизму і сталінізму) аналіз політичних інститутів, процесів і відносин був немислимий поза моральності, яка була критерієм оцінки політичної поведінки панівне і підвладних, змісту, цілей і завдань самої політики. Відправною точкою тут була міцна традиція російської філософії - етика християнства, православ'я. Навіть проблема соціалізму, широко дискутувалася на рубежі століть, була для багатьох мислителів проблемою етичної.
Односторонній підхід деяких західних вчених, що розглядають минуле Росії та історію її політичної думки виключно як В«прокладання шляхуВ» до радянського тоталітаризму, так само як і точка зору В«нових патріотівВ» про відсутність в інтелектуальної традиції Росії правових і ліберальних ідей і про наявність лише національних, В«самобутніхВ» цінностей, що розуміються виключно в патріархально-релігійному дусі, помилкові і упереджені.
Вивчення взаємодії та еволюції основних напрямів вітчизняної політичної думки XIX - початку XX в. переконує нас у її надзвичайному різноманітті, багатстві, оригінальності і суперечливості, в налічки самих різних теорій, ідей і концепцій. Познайомимося з деякими з них.
2. Проблеми свободи особистості, влади і держави в російській політичній думці XIX - початку XX в.
У XIX в. в Росії з'являються різноманітні напрямки політичної думки, представники яких по-різному осмислювали центральні проблеми і теми політології: влади і державного пристрою, свободи особистості, В«права і правВ», форм правління і демократії, оптимальних для Росії, розробляли оригінальні концепції правового держави в рамках релігійно-моральної традиції та лібералізму.
Представником В«УрядовогоВ» напряму російського лібералізму був Михайло Михайлович Сперанський (1772 - 1839) - державний діяч епохи Олександра I і Миколи I, правознавець, перший в Росії теоретик правової держави. Вважаючи державний лад Росії деспотичним, він закликав Олександра I до встановлення конституційної монархії В«зверхуВ» шляхом реформ і створював свої конституційні проекти. Їх суть:
1) цар призначає аристократів-сановників до Державної ради (Типу палати лордів) як законодавчим орган при імператорі;
2) обов'язкове поділ влади: виконавча - у Ради міністрів, законодавча - у Державної думи, причому поділ має бути зверху донизу (від центральної до губернської, повітової і волосний) і влада повинна бути виборною на основі майнового, а не станового цензу;
3) судова влада - теж зверху до низу - повинна бути виборною під чолі з Судовим сенатом.
Ідеї Сперанського про створення виборних дум і реформі суду не були здійснені, йому вдалося лише перетворити систему міністерств, що проіснувала до 1917 р., і створити Державну раду. Він почав формування освіченої російської бюрократі...
