"рухливої вЂ‹вЂ‹рівноваги" тимчасових блоків різних домінуючих соціальних груп, використовуючи "ненасильницький примус "(включаючи так звану масову або народну культуру), так, щоб маніпулювати підлеглими групами проти їх волі, але з їх згоди, у інтересах крихітної частини суспільства ".
У радянському ладі виникло, на короткий історичний період, те, що Грамші називав "Визвольної гегемонією" (або "гегемонією здорового сенсу "). Чи не втрималася. Ми пам'ятаємо, яке тривалий зусилля створювала ідеологічна машина КПРС під час перебудови, перш ніж у свідомості "Совка" було остаточно зламано культурне ядро ​​радянського суспільства і встановлена ​​гегемонія "приватизаторів". Вся ця "революція зверху "(за термінологією Грамші" пасивна революція ") була в точності спроектована у відповідності з вченням про гегемонію і молекулярної агресії в культурне ядро. Радник Єльцина філософ А. І. Ракитов відверто пише в академічному журналі: "Трансформація російського ринку в ринок сучасного капіталізму вимагала нової цивілізації, нової суспільної організації, а отже, і радикальних змін у ядрі нашої культури ".
На що в культурному ядрі треба насамперед впливати для встановлення (або підриву) гегемонії? Зовсім не на теорії противника, говорить Грамші. Треба впливати на буденна свідомість - повсякденне, "маленькі" думки середнього людини. За буденна свідомість повинні боротися як сили, що захищають свою гегемонію, так і революційні сили. Та частина повсякденної свідомості, яку Грамші назвав "здоровий глузд" (стихійна філософія трудящих), відкрита для сприйняття ідей справедливості. Якщо ж мова йде про буржуазії, яка прагне зберегти або встановити свою гегемонію, то їй важливо цей здоровий глузд нейтралізувати або пригнічувати, впроваджуючи у свідомість фантастичні міфи. p> Сама ефективна гегемонія що йде до влади буржуазії була встановлена ​​під час Французької революції, коли швидко склався тісний союз капіталу і інтелігенції. Під цим союзом лежала тісний зв'язок і буржуазії, і інтелігенції з німецькою Реформацією, що породила потужні філософські течії (як кажуть, "Кант обезголовив Бога, а Робесп'єр короля"). Взагалі, з'єднання протестантської Реформації з політичною моделлю Французької революції Грамші вважає теоретичним максимумом в ефективності встановлення гегемонії. p> Це - дуже коротке і спрощений виклад деяких пунктів вчення Грамші. Думаю, вже з цього викладу видно, наскільки плідною і обширною є ця концепція. Грамші був одним з тих, хто заклав основи нового суспільствознавства, подолав істмат (у його і марксистської, і ліберальної версії). Недарма його ім'я називають в одному ряду з іменами М. Бахтіна в культурології, М. Фуко і інших новаторів у філософії. Грамші-один з перших філософів, які відчули нову наукову картину світу і перенесли її головний дух в науку про суспільстві. p> істматом зародився в культурі, що має витоком механічну картину світу Ньютона, тому-то всі його метафори і алегорії...
