вони, так само як і помпеянци, використовували у своїх маєтках працю рабів, переносячи на нове місце звичні методи ведення господарства.
До жаль, нам невідомо, де застосовували працю рабів помпеянци (які, в відміну від колоністів Марія, Цезаря, а потім Серпня, були великими власниками) - у сільському господарстві або на будь-яких інших роботах, а тому не можемо сказати, чи існувало в той час в Африці велике рабовласницьке плантаційне господарство. Немає у нас даних і для того, щоб судити про живучість відповідних традицій Карфагена, тим більше що, незважаючи на численні присвячені його історії дослідження, господарська організація пунийцев мало відома. Вважається, що Карфаген був представником класичного рабовласницького і притому саме плантаційного способу виробництва, але по суті уявлення це базується в основному на тому факті, що римляни в період розвитку у них рабовласницького господарства вважали за потрібне перевести Магона в якості класичного керівництва. Однак не слід забувати і інше: сучасник Катона Плавт в пролозі В«КасіноВ» спеціально пояснює, що карфагенские раби, на відміну від римських, одружувалися і шлюби рабів були там важливою справою. Це дозволяє засумніватися в повній ідентичності карфагенського і В«КласичногоВ», В«римськогоВ» рабства. Крім того, руйнування Карфагена, конфіскація його земель, а потім інтенсивна колонізація не могли не підірвати впливу існуючої там організації виробництва, хоча в інших відносинах пунійокое вплив виявлялося, як вважають сучасні дослідники, дуже стійким і тривалим.
Нарешті, якщо навіть припустити, що в республіканську епоху в Африці виникали рабовласницькі латифундії, то їх розвитку було покладено край виробленими Нероном конфіскаціями найбільших маєтків, що перетворилися на імператорські сальтуси, експлуатація яких велася на зовсім іншій основі. Доля рабства була тут, мабуть, пов'язана в основному з господарствами муніципальних власників.
Крім свідоцтва Апулея, про це говорить і та обставина, що в загальному нечисленні написи рабів, про які не можна з упевненістю сказати, що вони належали великим землевласникам (про них мова піде далі), знайдені саме в тих районах, де міст було найбільше. Ряд епітафій рабів і рабинь, похованих їх рідними та товаришами по рабству, знайдений в районі Гіпону (Gsell, 99-105); там же раб сукцесію присвятив напис В«Благодійним лісам В»(ibid., 127). Між Калама і Тагурой вилик Цезернія Сульпіціана оптатив виконав обітницю Гераклові (ibid., 982); в районі Тевести раб Прокул приніс дар Юпітеру за здоров'я свого пана Ульпія Квінтіана (ibid., 3715), судячи з імені, швидше за все, нащадка ветерана або імператорського отпущенника; там же два власника спорудили надгробок своєму рабу (ibid., 3755). У районі Бурунітанского сальтусов раб Песценній Імперіон поховав свого сина (CIL, VIII, 10577); близько Тіпаса належав Гортензію Гауденція раб з дітьми поставив на честь панів напис (ibid., 20873); в районі Маскули вилик ад'єктив викон...
