літичної системи/в чому вона однопорядкові з такими поняттями як "авторитаризм" і "тоталітаризм" /, в більш широкому сенсі - будь-яка форма влаштування, заснована на принципах рівноправності та її членів, періодичної виборністю органів управління та прийняття рішенні по більшості. З іншого боку, це також певний світогляд, ідеал, засноване на цінностях свободи, рівності, повага прав людини та меншин, народного суверенітету. До цього поняття тісно припадають і базуються на цих цінностях соціальні рухи з широким діапазоном: ліберальні, соціальні, християнські демократи, нові альтернативні руху і т.д. [5]
У силу цього демократія набуває характеру загальнолюдської цінності, так чи інакше присутньої протягом всієї історії, починаючи з первісності/у формах общинної, військово-племінної демокра-тії, що передували класовому строю /, найчастіше в якості такого собі абстрактного, смутного ідеалу; особливі ж значення вона отримує в hbl дні, коли вона стає основоположною, фундаментальною цінністю, критерієм і орієнтиром. Демократію як народовладдя і позитивне вираження свободи не слід також помилково ототожнювати з анархією/безвладдям, негативним виразом свободи /, хоча такі спроби часто робляться з боку її супротивників. Підводячи підсумки історичної місії демократії, можна пригадати справедливе, хоча іронічне, вислів У. Черчіля: демократія - найгірша форма управління, за винятком всіх інших. Перевірити гідність і недоліки демократії можна в порівняні з її антиподом - диктатурою, тиранічними режимами. За Класичні визначенням В. І. Леніна, диктатура - це панування однієї частини суспільства над іншою і його здійснення за допомогою насильства. Це положення повною мірою підтвердилося і щодо так званої "революційної диктатури пролетаріату", створеної самими більшовиками-ленінцями. Вона розглядалася ними як влада, заснована на насильства переможного пролетаріату по відношенню до поваленим експлуататорскк: класом, не пов'язаному ніякими законами, і в цьому сенсі як неминуча ступінь перед справжньою владою трудящих, але їх висновків не виокрем жали випробування часом, диктатура залишається диктатурою у всіх її проявах і сама по собі навести до свободи і демократії не може. В оцінці її історичної ролі, передбачуваної корисності і виправданості, потрібно виходити з такого критерію, як обсяг влади диктатора і ступінь централізації. У цьому сенсі диктатура неоднорідна, її можна розділити на 2 групи: авторитарні й тоталітарні режими. p> Тоталітаризм відрізняється граничною концентрацією влади і повним одержавленням всіх сфер життя/економіка, культура, наука, державна ідеологія, суспільні рухи, є логічно абсолютної завершенням ідеї влади і втіленням всіх принципів диктатури. Авторитаризм більш помірний, він забороняє і переслідує тільки політичну опозицію, але зберігає автономію особи і суспільства в позаполітичній сфері, як правило не втручається в приватне життя, що особливо важливо для повноцінної господарської та культурної діяльності. p> Д...
