города, головним чином у північних лісових областях. І до цих пір дерево там єдиний будівельний матеріал, і тому російською півночі можна скласти собі незрівнянно більш близьке уявлення про зовнішній вигляд дерев'яної Русі минулих часів, ніж у центральних губерніях, в яких дерево давно вже витіснене каменем. Людина, колишній на півночі, який їздив по Північній Двіні, Онеге, Мезені або по Олонецким озерам, на все життя зберігає спогад про ці казково прекрасних церковка-мареннях, що піднімаються то тут, то там серед густого ялинового лісу, таких же загострених, як їли, таких же, як вони, сивого. Вражаюче уменье, з яким ці будівельники-поети вибирали місця для храмів: немає можливості придумати композиції краще тієї, за допомогою якої вони пов'язували постають за лісу намети або виростають через берегової кручі главки церков з усім навколишнім пейзажем, з вигином ріки, із зламом пагорбів, з гладдю луків і з щетиною лісів. Незвичайно сильне враження залишають цілі групи таких церков на великих північних річках; видали їх можна прийняти за укріплені містечка з безліччю веж і глав. Особливо хороша група церков Юромского цвинтаря на Мезені, прямо захоплюючих нещадної суворістю своїх простих контурів.
Багато таких церков вже завалилося, багато згоріло, ще більше покалічено неосвіченими "Благодійниками", a інші вже сто років і більше як занедбані, тому що належали прихильникам "старої віри". Навколо них виросли з тих пір цілі лісу, і вигляд цих безмовних і покірних свідків насильства і гонінь колишніх, лихих часів виробляє невідпорно сумне враження. Особливо багато їх у Олонецкой губернії, де при Катерині II були закриті десятки старообрядницьких скитів і між ними знаменитий Данилов.
"Благодійники", місцеві уродженці, розжилися в столицях підрядники, повертаючись від пори до часу до себе на батьківщину, перебудовують ці стародавні архітектурні казки на столичний лад з усіма вульгарними прийомами сучасного подгородного і дачного російського стилю. Місцеве духовенство в більшості в захваті від такого "Благоліпного виду", і краса минулого поступово йде на спад і помітно згасає. h2> Піднесення Москви.
У Новгороді і Пскові прийоми дерев'яних конструкцій переходили в кам'яне будівництво дуже непомітно і з такою поступовістю, що лише після закінчення століття вироблялися в камені відповідні дереву нові форми. У Москві на початку 16-го століття цей процес відбувся з надзвичайною швидкістю, і один за іншим у підмосковних селах виросло кілька храмів, в яких дерев'яна архітектура відбилося майже всією сумою форм, вироблених в ньому століттями. Перші і вчинені з них були храми в селах Коломенському і Острові; з них починається нова ера в архітектурі. Зазвичай прийнято ділити всю допетровську архітектуру на два періоди - домонгольський і послемонгольский. Такий поділ, що вважається не стільки з історією архітектурних форм, скільки з історією політичної, є занадто штучним і випадковим. Безсумнівно, що епоха...
