татарщини зробила свій вплив на смаки Москви, але вплив це абсолютно не торкнулося Новгорода, де все йшло по-старому і після татарщини. Набагато більш вирішальне значення мало перенесення форм дерев'яного зодчества на споруди кам'яні - явище, що спостерігалося в будівництві всіх народів і, як відомо, призвело до створення досконалих форм грецького храму. Тому більше підстав починати нову епоху в російській архітектурі з появи першої кам'яної шатрової церкви, з моменту заміни купола шатром, заміни, в якій татари, безсумнівно, найменше винні. Як і в шатрових дерев'яних церквах, в новому типі храму квадратну підставу на відомій висоті переходить в восьмигранний, поступово звужується догори намет. Перехід квадрата в осмерік проведений за допомогою дотепної системи арочек, або кокошників, кількома рядами прагнуть вгору і дають всієї конструкції надзвичайну легкість і ошатність. Обидві церкви стоять в мальовничих місцях на високому березі Москви-ріки і, подібно північним дерев'яним церквам, абсолютно зрослися з навколишнього їх природою і злилися з нею в нове, чарівне архітектурне ціле. Щодо їх виникнення ми знаємо з точністю тільки час будівлі коломенської і приблизно до того ж часу маємо підставу приурочувати ятати Островського.
Крім того, деякі деталі останньої наводять на думку про участь у її будівництві псковських майстрів, незадовго перед тим багато працювали в Москві. Замість величних мас, в яких витримана архітектура цих церков, і замість них суворої логічності незабаром з'являється зодчество, що віддає перевагу стороні конструктивної розробку виключно декоративних деталей. Замість свідомості дійсної сили, колишнього y новгородців або таких московських государів, як Іван III, свідомості, мимоволі виливатися в їх грандіозних спорудах, у всьому будівництві московських царів починаючи з другої половини нещасливого царювання Івана Грозного відчувається швидше намір показати свою силу іншим, ніж сама сила, видно бажання засліпити багатством оздоблення і чисто східною розкішшю. Замість благородного величі суздальських князів, отразившегося і на їх храмах, в храмах московських царів з'явилася пихатість, роблена важливість. Її не знали новгородці, спокійні за свою вольницю і любили розмах широких гладких стін, лише злегка займаних скромним візерунком. Навпаки, в метушливої вЂ‹вЂ‹плутанини цегляних орнаментів, що обліпили стіни інших московських церков, ввижається приховане занепокоєння, відсутність твердості і впевненості. Типові для епохи церкви Різдва Богородиці в Путінках і Останкінська. Завдання зодчества потроху звелася до декоративної обробки стін, і в цьому відношенні досягнуті були блискучі результати, що не стільки, втім, у самої Москві, скільки в Ярославлі, Ростові, Романові-Борисоглібська і особливо в Каргополь. В останньому були дуже сильні новгородські традиції, і місцеві зодчі з дивовижним почуттям міри зуміли майже по-новгородски обробити масивні гладкі стіни своїх храмів за допомогою но...
