ософії, спірався на ідейну спадщину античних філософів (Платона, Арістотеля, Плутарха, Цицерона, Луція Сенеки), батьків церкви (Т.Ф.Клімента Александрійського, Василя Великого, Григорія Ніського, Григория Назіанзіна, Августина Блаженного ), а такоже на тексти Загадкова ранньовізантійського богослова, Який писав від имени одного з учнів апостола Павла - Діонісія Ареопагіта, міслітелів Середньовіччя (Фоми Аквінського, Бонавентура, П'єра Абеляра, Дунса Скотта, Раймунда Луллія). Йому були відомі и Шорі великих мусульманський (АВІЦЕННА, Аверроес) й іудейськіх (Мойсей Маймонід) міслітелів Середньовіччя, західніх авторів епохи Відродження и Микола Кузанській, Еразм Ротгердамській, Нікколо Макіавеллі). p align="justify"> Серед Київських навчань середині - Другої половини XVII ст. спостерігається тяжіння до міслітелів, Які у своих творіннях поряд з натурфілосовськімі харчуванням велику уваг пріділялі метафізічнім проблем, розмірковувалі над загально основами буття. У особі І. Гізеля та йо учня Л. Барановича в Киеве почінають формуватіся Власні філософські Традиції. p align="justify"> прото настав годину трагічніх випробувань. У лютому 1647 р. помер П. Могила, а через рік Обраний гетьманом Війська Запорізького Б. Хмельницький запаливши полум'я Візвольної Війни, яка за кілька місяців охопіла всю Україну. На первом етапі війна мало торкнуло Киева. Здобувші Чимаев блискучії перемог над польськими військамі и УКЛА перемир'я, Б. Хмельницький у грудні 1648 р. тріумфально вступивши у це Давнє місто. Его Жителі на чолі з новим митрополитом С. Косовим І з патріархом Єрусалімськім Паісієм, Що саме перебував у Києві, Вийшли зустрічаті Переможця до Руїн Золотих воріт. Тут под керівніцтвом свого ректора студенти Києво-Могілянської колегії прівіталі гетьмана "оваціямі и декламаціямі, як Мойсея, Рятівника ї визволителям народу від польської неволі, добрим знаком названого Богданом -" від Бога даного ". Відтепер два з половиною роки в Киеве ніщо НЕ заважало розвітку філософської думки и церковного життя. p align="justify"> прото, Вже немолодого І. Гізеля активна учбово-Організаційна и лекторська робота починаєм втомлюваті и ВІН прагнув у Чернечому уміротворенні зосередітіся на Літературно-Науковій ДІЯЛЬНОСТІ. У 1650 р., Передаючі ректорство колегії І, відповідно, ігуменство Братського монастиря своєму однодумцеві и молодшому другові, тридцяти п ятірічному професору поетики и риторики Лазарю Барановичу, І. Гізель становится ігуменом Київських Кірілівського, о з 1652 р. - Міколаївського монастирів. Невдовзі полум'я кривавої Війни охопіло и Київ. У червні 1651 р. Б.Хмельницького зрадив его колішній союзник - кримський хан. Війська гетьмана зазнався поразка под Берестечком, а через місяць армія литовського гетьмана Я.Радзівілла, Зламал Опір козаків кіївського полицю, вступила в місто, грабуючі все на своєму шляху. Перебування АРМІЇ Я. Радзівілла в Киеве Було нетрівалім и Незабаром козаки вновь зайнять місто. Турбот...
