релігійному житті, як чеченців, так і сусідніх їм дагестанців, особливо даргинцев, відбулися деякі зміни. У регіоні виникло нове релігійно-політична течія, отримало назву ваххабізм. Які ж особливості північнокавказького ваххабізму? p> Північнокавказькі ваххабіти самі себе називають "едінобожцамі" або "салафія" (послідовниками чистого ісламу, того ісламу, який існував за часів пророка Мухаммада і чотирьох праведних халіфів), свої організації вони іменують "Джамаат". Ваххабізм суперечить традиційному для Північно-східного Кавказу суфійського ісламу. p> Суфійський іслам, існуючий в Дагестані, Чечні та Інгушетії у вигляді двох тарикатов: накшбандийа і кадирийа, - ваххабіти вважають помилкою, відхиленням від норм чистого ісламу, носіями якого тільки вони і є. Проте жоден прихильник суфійського ісламу на Північному Кавказі з обвинуваченнями, висунутими ваххабітами в їх адресу, не погоджується. Більше того, тарікатістов звинувачують ваххабітів в сектантство. p> Рух ваххабітів набуває деяке зростання за рахунок залучення в їхні ряди непрацюючої і часто духовно індиферентною молоді. p> Взявши участь у військових діях проти російських військ в Чечні, ваххабіти придбали ореол захисників батьківщини, воїнів ісламу, в силу чого їх позиції значно зміцнюються в післявоєнної Чечні. p> У 1996 році в.о. президента З. Яндарбіев видає указ, який скасовує дію на території Чечні радянських і російських законів; ліквідує світські суди, створює Верховний Шаріатський суд і відповідні районні шаріатські структури. Законодавчою базою шаріатських судів стає Кримінальний Кодекс-Шаріат, переписаний з Суданського Кримінального Кодексу. Роль суддів виконують ваххабіти або ж їхні прихильники. Вони займають ряд ключових позицій в державних, військових і релігійних структурах, а також у засобах масової інформації. Такі прихильники ваххабізму як І. Халімов, М. Удугов, А.-В. Хусаїнов увійшли до складу чеченського уряду. Добре організовані, що пройшли військові випробування ваххабітські бойові групи формально входять до складу Збройних сил Чечні. p> Закріпившись політично, ваххабіти стали нав'язувати чеченському суспільству власну ідеологію і практику. Значну частину віруючих обурюють несправедливі покарання, часто виносяться в шаріатських судах, спроби ваххабітів надіти паранджу на чеченських жінок, розгорнута ними боротьба проти продажу та вживання алкоголю, розкрадання нафтопродуктів, що супроводжувалася побиттям людей, знищенням спиртного, спаленням бензовозів, міні-заводів з перегонки нафти. p> Ваххабіти намагаються розширити свою релігійно-політичну діяльність в регіоні. Вони втягують у свої структури безробітну молодь, навчають її військовій справі, проголошують джихад проти російських військ, що дислокуються в Дагестані, звертаються через ЗМІ до всіх мусульман, закликаючи їх до вигнання російських військ з усієї території Кавказу. p> Представників офіційного духовенства Північного Кавказу, які дотримуються помірних релігійних та політичних поглядів, п...
