ватизм
Як напрям у західній політології, філософії, соціології консерватизм виникає як відповідь на соціальні зміни, які розгойдували світової правопорядок з середини XVIII століття в зв'язку з крахом феодалізму. Поняття "консерватизм" вперше було використано французьким письменником Шатобріаном. Історія консерватизму (власне, як і лібералізму) починається з часів Великої Французької революції, яка кинула виклик самим основам "старого порядку", всім традиційним силам, всім формам панування феодальної аристократії. Саме з того часу беруть початок дві класичні форми консерватизму: перша, яка йде від французьких мислителів Ж. де Местра і Л. Де Бонанді; друга - від англійської мислителя Е. Берка. Перша, що служила ідеологією феодально-дворянської реакції в європейських країнах, у міру утвердження капіталізму поступово втратила свої позиції. Інший же судилося довге життя. Її батьком-засновником є Едмунд Берк, чия книга "Роздуми про революцію у Франції" ознаменувала собою виникнення консерватизму як соціального течії Ц напрямки політичної думки.
Основними рисами консерватизму вважають: збереження стародавніх моральних традицій людства, повагу до мудрості предків, неприйняття радикальних змін традиційних цінностей та інститутів, переконаність у тому, що суспільство не можна побудувати у відповідності з умоглядно розробленими схемами.
Найбільш авторитетні представники консерватизму, які стояли біля витоків цього напряму (Берк, Шатобріан, де Местр, Токвіль та ін) вважали, що людський розум обмежений в своїх можливостях сприйняття суспільства в його цілісності і тому спроби радикально перебудувати його можуть мати непередбачені наслідки. За думки консерваторів, соціальний процес - це результат проб і помилок, накопичений і передається з покоління в покоління, досвід, який втілюється в громадських інститутах і цінностях.
Важливе місце в концепції консерватизму займає питання про сутності суспільства, держави і взаємин людей в ньому. Починаючи з Нового часу, консерватори протистояли у вирішенні цих питань прихильникам концепції природних прав і договірного походження громадянського суспільства і держави. Основоположники консерватизму, наприклад, Е. Берк, поділяли думка античних філософів про те, що людина за природою соціальна істота і тому його щастя неможливе без гармонійних відносин з суспільством. За Е. Берку, держава - це деяка постійно існуюча органічна цілісність, яка зберігається незмінною в той час, як окремі складові її елементи з'являються і зникають. У XX столітті цю думку найбільш виразно висловив іспанський мислитель Хосе Ортега-і-Гассет: суспільство, держава передують індивіду в сучасному світі, вони - умови нашого існування: юридичного, морального і соціального. "Держава - це спільність, яка передує індивіду ", - стверджує філософ, - тому "Сучасна людина ніщо, у нього немає ні прав, ні достоїнств, якщо він не є громадянином держави ".
Консервативна традиція розглядає особ...
