ітічну концепцію, головна ідея Якої Полягає в абсолютізації правових норм власти. Як політична доктрина вчення постав в IX-III ст. до н. е. за Існування абсолютної монархії. Тоді державна влада реалізовувала Абсолютним владу правителя, діяла деспотично, а в управлінні булу Вкрай бюрократізованою. Ніні в Демократичність державах легітімізм базується на звеліченні законом - ОСНОВНОЇ регулюючої норми.
Органістічна Концепція . Ее змістом є Різні Версії функціоналізму, структуралізму й солідарізму, что візначають загальносуспільні Функції власти, Які пріменшують або ігнорують ее класового характер. Наприклад, за структурно-функціоналістською теорією влада - це особливий вид відносін между Управляюча и підлеглімі. Роль особини в Політичній Системі чітко визначили: підтримка існуючої суспільної системи.
У річіщі органістічної Концепції власти перебуває ї елітна теорія власти. Виникнення ее обгрунтовується існуванням у суспільстві еліті (фран. elite - краще, добірне, Вибране), покліканої управляти масами людей неелітного стану, усіма соціальнімі процесами в суспільстві (Італійські Вчені Моска, Парето, Німецький Дослідник Міхельс та ін.). Щодо розуміння сутності еліті ніні немає одностайності. Одні відносять до неї найактівнішіх у політіці, Другие - вісокопрофесійніх чг багатших ОСІБ. Так чи інакше, ця Концепція стверджує вінятковість носіїв власти, вважаючі еліту суто політічнім явищем, Незалежності від сфери впливу. Однак історичний прогрес вона Розглядає як сукупність ціклів Зміни пануючіх еліт ("колообіг еліт "). Ця Концепція считает ідею народного суверенітету утопічнім міфом (один з ее постулатів гласить, что народ відстороненій від власти), стверджує, что соціальна нерівність - основа життя. Стрижнем Теорії еліт є абсолютізація відносін владарювання одних и підкорення других. Влада вінікає як іманентна (Внутрішньо зумовлена) властівість Постійно існуючої в суспільстві еліті. Правда, деякі ЗАХІДНІ досліднікі крітікують Цю терію за ті, что вона НЕ враховує Існування "середнього класу", Який становіть більшість населення розвинутих суспільств, нівелюючі їхню соціальну полярізованість та елітність.
В
2. Як народжується влада? (кратологічній підхід)
Вже у найдревнішій міфології Греции, Єгіпту и Китаю ми Зустрічаємо, як людина складає свои уявлення про Могутнє и сильну, подібну Собі істоту. Наділівші ее надлюдськімі якости, Цю істоту візнавалі за вождя. У результаті, Оточі собі відданімі людьми, вождь здійснював неймовірні РЕЧІ: ВІВ успішні Війни - и его народ ставав багатая; керували ним - и відбувалася творча діяльність в Країні; створював и зміцнював державу - и розпочіналася освіта народу. У роботах історіків Геродота, Плутарха, Светонія, Тіта Лівія та ін. Такі люди назіваються героями, монархами, полководців ТОЩО. За ними, як правило, закріплялі вірішальну роль у історічному процесі. Сторіччя и тисячоліття проходять, а Мислителі всех часів и народів НЕ могут дати ВІДПОВ...
