Це релігійний акт. Застосовувався він в середовищі патриціїв. p align="justify"> "Що стосується" купівлі ", то на підставі її жінки вступають у владу чоловіка шляхом манципації, тобто на підставі символічної продажу, в присутності на менше п'яти свідків з повнолітніх римських громадян, а також вагаря, купує дружину той, під чию владу вона переходить ". Цей спосіб називається coemptio. Виник він в середовищі плебеїв, згодом ставши загальним. p align="justify"> Закони XII Таблиць вказують на існування іншого шлюбу - sine manu, при якому дружина не перебувала під владою чоловіка. У Таблиці VI закріплено, що "жінка, що не бажала встановлення над собою влади чоловіка [фактом давностного з нею співжиття], повинна була щорічно відлучатися зі свого будинку на три ночі і таким чином переривати річне давностное володіння [нею]". Це мало повторюватися щороку. При цьому шлюб sine manu не змінював юридичного становища дружини. Вона зберігала своє колишнє сімейне становище, продовжуючи залишатися persona sui iuris, якщо була такою до шлюбу, або залишалася підвладної своєму батькові і була юридично чужий своїм дітям і чоловікові. У шлюбі sine manu вона залишалася агнаткой своєї колишньої родини. У майновому відношенні дружина не залежала від чоловіка. p align="justify"> Виникнувши пізніше шлюбу cum manu, шлюб sine manu протягом 200-300 років існує паралельно йому. У 2-й половині республіки шлюб sine manu стає переважаючим, а в епоху класичних юристів - єдиним видом шлюбу. p align="justify"> У пізніший час він полягав шляхом простого угоди вступають у шлюб, після чого дружина переселялася в будинок чоловіка.
Відмінність шлюбу sine manu від конкубінату полягає в тому, що він укладався з наміром створити сім'ю, виховувати дітей. Від шлюбу "синьо ману" слід відрізняти конкубінат. Конкубінат в Стародавньому Римі - це дозволене законом постійне співжиття чоловіка і жінки. На відміну від конкубінату шлюб укладався з наміром створити сім'ю і виховати дітей. p align="justify"> Конкубина не розділяла соціального стану чоловіка, діти від конкубіни не підлягали батьківської влади. Незважаючи на моногамний характер римської сім'ї, для чоловіка в республіканську епоху вважалося допустимим поряд з matnmonium з однією жінкою полягати в конкубінаті з іншого (навпаки, всяке співжиття жінки з іншим чоловіком, крім чоловіка, давало в древнереспубліканском праві чоловікові убити дружину).
До того як було введено Левом Філософом в новелі 89 церковне вінчання, було іноді важко довести, що укладений шлюб. Законами Феодосія II і Валентиниана III було встановлено, що якщо в співжиття вступають особи рівного суспільного становища, то в разі сумніву виходять з того, що вони уклали шлюб. br/>
1.3 Умови вступу в шлюб
Для скоєння шлюбу з відповідними правовими наслідками треба було, щоб брачующиеся відповідали певним умовам. Одні з цих ум...
