відів. Залишкові результат Полягає в ТІМ, что ці індівіді будут більшою мірою Готові Прийняти десегрегацію, чім протістояті їй.
Критики могут заперечіті: В«Ну добрі, а чому б і НЕ пограті в чехарду з особістістю? Если ми Можемо пророчіті сітуацію на Основі таких змінніх як урбанізація, щільність населення, виборча актівність, економічні Тенденції, для чого нам возить з особістістю? В».
На це питання є Дві ВІДПОВІДІ. По-перше, повне наукове Пояснення вімагає, щоб у уваг були Прийняті як основні, так и Периферійні причини. По-друге (что здається мені больше ВАЖЛИВО), прогнози на Основі истории, СОЦІАЛЬНИХ сил и сітуації грубі ї найчастіше неточні. Причина тому - в імпліцітному допущенні того, что Соціальні ї економічні сили всегда вплівають на всех людей тім самим чином, іншімі словами, что особистість - константа СОЦІАЛЬНИХ змін.
І в цьом зв'язку НЕ МОЖНА НЕ згадаті про феномен доброчесність ОСОБИСТОСТІ. Практично все в Алабамі виступали на підтрімку сегрегації, альо з'явився Мартін Лютер Кінг, что кинувши виклик всій структурі. Історія Літл Долі би була зовсім Інший, Якби губернатор Фаубус НЕ БУВ опортуністом по натурі. А що ми скажемо про стійкість білих и негрітянськіх батьків, что піддаваліся тотального соціальному остракізму за свои принципи? А де закладені ці принципи, Якщо не в структурі ОСОБИСТОСТІ? Десегреговані школи в штаті Теннессі були вісаджені фанатиками, на якіх НЕ змогла вплінуті переважаюча в суспільстві тенденція до інтеграції. Синагоги були вісаджені там, де юридичні, економічні, Історичні, сітуаційні сили, начебто б, мінімізувалі ймовірність подібніх злочінів. Як ми Бачимо, особистість не просто піддана впліву истории, вона может творити нас немає.
Конформізм
Альо даже ЯКЩО особистість відносно стійка, звітність, помітіті, что ї у тихий випадка, коли пророкування, засновані на аналізі СОЦІАЛЬНОЇ сітуації, віконуються, основна причина однаково кріється в ОСОБИСТОСТІ. Жодна традиція не якщо підтрімана, Жоден закон не буде Виконувати, жодних соціальна зміна НЕ Відбудеться, ЯКЩО в більшості громадян немає установки на законність ї конформізм. Если більшість НЕ настроєна підкорятіся Вимогами традіцій, законодавства, індустріалізації, урбанізації, Економічній доцільності або іншім соціальнім силам, від якіх, як затверджується, поклади Зменшення ї Збільшення напруженості в етнічніх відносінах, ці сили не дадуть Рівно ніякого ЕФЕКТ. На підставі цього Ми можемо сделать Висновок про ті, что незміннім, альо неусвідомлюваною умів вірогідності всех теорій СОЦІАЛЬНОЇ прічінності є феномен конформізму.
Феномен особістісного конформізму як фактора схільності до забобонів й достатньо доладно. Я Вважаю, что Адекватне аналіз винен пріпускаті Дослідження цього феномена прінаймні на трьох рівнях.
По-перше, нужно згадаті про добро відому установку на ПЕРЕВАГА того, что більш знайоме. Наприклад, Маслоу виявило, что ті віпробувані, Які Вже десь Чулі я...
