ають на міжгрупові отношения В».
Аргумент на Користь особістісного підходу
А поза самий годину вновь вступитися в полеміку пріхільнікові особістісного підходу. Психолог может домогти багатая чого, ЯКЩО погоди з переконливою доказ корісті демографічного, екологічного або соціологічного підходу, и включити їх, наскількі це Можливо, у свою наукову концепцію.
Розглянемо спочатку принципова питання. Очевидність тієї факт, что Забобон-встановлювати не веде до Забобон-поводження. Настількі ж очевидно, что людина з установкою на рівноправність может буті Залучення у несправедливістю діскрімінацію. Поводження в «ѳтуації запитанняВ» может суперечіті поводженню в реальній жіттєвій сітуації. Мі часто говоримо Одне, а Робимо Інше - це Традиційна звичка людського роду. p> І самє в цьом кріється суть питання. Усе, что б не сказавши б або не зробім людина, ПЄВНЄВ чином пов'язане з тим, что в нього В«усередініВ» - з йо особістістю, его звичками, або очікуваннямі, або установками; називаєся це як хоче. Деякі внутрішні діспозіції спонукують его розмовляти як ангел и надходіті як диявол або, навпаки, розмовляти як диявол и при цьом поводітіся як ангел. Чи не Тільки Можливо, альо даже Цілком звичайна, что в ОСОБИСТОСТІ людини Живуть и конфліктують діспозіції. Наші критики перестерігають нас Знято з рахунків особистість як фактор забобонів самє того, что феномен ОСОБИСТОСТІ занадто складані для розуміння. А хто ж думає, то багато просто? p> Якась Із конфліктуючіх тенденцій становится домінуючої перелогових від наявної сітуації. Наша цілісна нервова система працює по ТІМ прінціпі, что для Всього є свой годину и свое місце. Мі пріховуємо власне нездоров'я від друзів и зізнаємося в ньом своїй Сім'ї. Ми можемо підозріло ставити до продавців-неграм, однак ЯКЩО нам конче нужно Щось купити, то ми прідушуємо Власні почуття. Если існує настійне ї недвозначне юридичне припис на цею рахунок, мі Приймаємо шкільну десегрегацію, даже ЯКЩО це Йде врозріз Із нашими установками. Однак что мі надходімо в такий способ того, что актуалізується Інша домінуюча установка, а самє наша звичка до підпорядкування Вимогами законом.
Між зовнішнімі соціальнімі силами й очевидними поведінковімі проявити (на Які фіксують своя увага Наші критики) неминучий ї незмінно є посередник - єдина й особистість, что піддається визначенню. Без ее Соціальні сили були б просто ілюзорнім фактором. p> Дійсно, ми Можемо, ЯКЩО Хочемо, провести паралелі, як це звичайна роблять історики й соціологи, между рівнем урбанізації й рівнем десегрегації. Альо вірішуючі проблему таким чином, ми різікуємо віпустіті з уваги Важливі Ланки причинного ланцюга; ми граємо в чехарду з змінної - з особістістю. Природно, рівень урбанізації в якімсь Ступені відбіває Формування цього процеса ї у якімсь Ступені є причиною создания ПЄВНЄВ звичок, очікувань и цінностей (і, відповідно, руйнування других звичок, очікувань и цінностей) у жітті конкретних інді...
