так чи інакше пов'язана з тілом. Різні народи відводять душі різне Местоположение. p> З тією ж проблемою.Більше ми стікаємося при вівченні особіст імен. У чисто граматичний аспекті ВСІ Власні імена суть позначені предметів и одночасно засоби комунікації. Прото Особисті імена мают спеціфіку. Ім'я (з Великої букви) відрізняє свого носія від всех останніх людей, особливо в его власній самосвідомості. Власні імена дерло засвоюються дитям и останнімі втрачаються при Деяк розладах мови. У тій же година імена функціонують як певні Соціальні знаки, вказуючі Походження, сімейний стан, соціальний статус и багатая других якости своих носіїв. Хочай ці Функції Здаються протилежних, смороду позбав відображають подвійність Поняття его - ідентічності, в якому Соціальні Властивості нерозрівно переплітаються з індівідуальнімі. p> У неписьмові народів Особисті імена були родовими, племіннім або Батьківщиною Надбання, їх Розподіл Складанний прерогативу общини и регулювався суворим ритуалом, а Самі смороду, як правило, позначали конкретні стосунки свого носія до других членів общини, рід его зайняти, місце проживання и так далі У тієї ж годину имя наділялося особливая магічною силою и розглядалося як ськладової частина особини. Магічне Значення имени спонукало приховуватися его або мати декілька імен. Багатая релігій забороняють назіваті вголос імена божеств або володарів, что обожнюють. Єгіптяні Унікал вжіваті имя фараона, японці не винне назіваті имя імператора. Особисті імена незрідка ховаються, аби обдуріті ворогів або зліх духів. Про людей вважають за краще Говорити Описова: "Тієї, про кого ти запітуєш", "син такого-то". У багатьох древніх суспільствах люди підлеглого СОЦІАЛЬНОГО статусом - рабі, жінки, Маленькі діти - не малі особіст імен; їх позначали по имени власника або через Родинні стосунки - дружина або мати такого ті. Відсутність имени означала соціальне безправ'я и відмову в праві на індівідуальність. p> Ототожнення имени и іменованої індівідуальності характерні не позбав для архаїчної псіхікі. Особисте имя як бі підтверджує и Затверджує Гідність індівідуальності. Недаремно на каторзі имя людини замінювалося номером, тім самим ВІН як бі позбавлявся індівідуальності. br/>
2. Генезис морального В«ЯВ»
Як же Складається и функціонує система етичний саморегулювання особини, ее моральне "Я"? p> Це питання, однаково ВАЖЛИВО для псіхологів и етіків, розпадається на три проблеми: Які основні стадії Формування и развития морального "Я"? Як співвідносяться в нім знання, Відчуття и поведінка? Чі є моральна свідомість субстанціальне Єдиним або парціальнім, перелогових від особливая сітуації Дії и ее інтерпретації суб'єктом? p> У філософській и псіхологічній літературі давно Вже загальнопрійняте віділення трьох Головня рівнів розвітку моральної свідомості індівіда: доморальний рівень, коли дитя керується своими егоїстічнімі спонукамі; рівень конвенціональної моралі, для Якого характерна орієнтація ...
