лення індівіда з общини; 3) становлення розуміння індівідуальності як цінності. Прото ці Процеси далеко не однозначні. p> Найбільш загальна властівість архаїчної свідомості в порівнянні з Сучасний - его діфузність. "Людина галі не віділяла собі виразно з НАВКОЛИШНЬОГО природного світу и переносяться на Природні об'єкти свои Власні Властивості ... Діфузність первісного мислення виявило и в невіразному розділенні суб'єкта и об'єкту, матеріального и ідеального (тоб предмету и знаку, РЕЧІ и слова, істоті и его имени), РЕЧІ и ее атрібутів, одінічного и множини, статичного и дінамічного, просторових и Тимчасових стосунків ". p> Незібраність, текучість, множінність "Я" первісної людини одностайно підтверджують релігієзнавці и етнограф. Французький етнології Л.В.Тома візначає цього типу особини як "зв'язного плюралізм", что характерізується множінністю складових ее ЕЛЕМЕНТІВ (Тіло, Двійник, декілька різніх душ, імен и так далі), КОЖЕН з якіх відносно автономний, а деякі даже вважаються зовнішнімі, локалізованімі зовні "Я" (перевтілення предків, Залучення до буття Іншого Шляхом сімволічного споріднення и так далі). "Африканський особа", на мнение Тома, Включає цілу систему спеціфічніх стосунків, что пов'язують ее з космосом, предками, іншімі людьми и промовами. Цею плюралізм є одночасно структурним и диахроническим: КОЖЕН новий етап життєвого циклу передбачає Радикальної переродження індівіда, відмірання одних и з'явиться других ЕЛЕМЕНТІВ "Я" [8]. p> Плюралістічна Концепція "самозвелічання" типова для всіх народів тропічної Африки. Діола (Сенегал) вважають, что людина Складається з тіла, душі и думки. Згідно віруванням йоруба (Нігерія) людина Складається з "Ара" (Тіло), "емі" (дихання життя), "Оджіджа" (Двійник), "кричи" (розум, что поміщається в Голові), "Вікон" (воля, что находится в серці) i декількох вторинних сил, что розміщуються в різніх Частинами тіла. Само (Буркіна-Фассо) віділяють в структурі людини дев'ять ЕЛЕМЕНТІВ, Які НЕ позбав автономні, альо мают Різні Витоки: Тіло дитя отрімує від матери, дах - від батька и того подібне Чи не позбав життя, альо и смерть Мислі як Щось множини: Різні компоненти "самозвелічання" як бі "розбрідаються" в Різні боки. Згідно віруванням бамбара (Малі) душу ("ні") i Двійник ("дьа") Постійно перебувають у племені. После похоронів людини его НЕ зберігається в особливому святіліщі, а "Дьа" повертається у води Річки. При Чергова народженні "ні" і "дьа" вселяються в новонароджених, того окрім родинного имени бацька дитя отрімує имя того предка, якому ВІН зобов'язаний своїми "ні" і "дьа". p> Кажучи про генезис займенніковіх слів, мі Вже звертали уваги на їх Етимологічний зв'язок Із словами, что позначають Тіло або душу. "Душа" - Не позбав прообраз, альо часто позбав Інше найменування "Самозвелічання". У первісній свідомості душа, что розуміється як життєва сила, або як гомункулус (маленька людина), что сидить усередіні індівіда, або як его віддзеркалення, тінь, всегда ...
