вної тенденції. І виявилося, що саме існування Церкви є основним посилом до місії, а також підсумком, кінцевою метою цієї місії. Церква є рух до Христа і одночасно до світу з метою його освячення і преображення у Христі.
У даній роботі ми слідом за прот. Олександром Шмеманом, постаралися висвітлити міссіологіческій аспект вчення про церкву. Т.е наше дослідження стосувалося переважно еклезіології. p> Використана література
1. Протопресвітер Олександр Шмеман. Місіонерський імператив. p> 2. А. Мень.Бібліологіческій словник: У 3 т. - М.: Фонд імені Олександра Меня. - 2002. p> Розміщено на
[1] Тут і далі; В«Місіонерський імперативВ». # "# _ftnref2" Name = "_ftn2" title = ""> [2] Есхатології (від грец. О•М“ПѓП‡О±П„ОїП‚ - Останній) БІБЛІЙНА, вчення Свящ. Писання про останні долі світу і людини.
Термін Е. утвердився в богослов'ї з 19 в. Прийнято розділяти Е. на загальну і приватну, або індивідуальну. Перша розглядає мета і завершення всього історич. і світового процесу, а друга вчить про * посмертному бутті окремої людини ... А. Мень.Бібліологіческій словник: У 3 т. - М.: Фонд імені Олександра Меня. - 2002. # "# _ftnref3" Name = "_ftn3" title = ""> [3] Цитата цілком: В«Держава, суспільство, культура, сама природа суть реальні об'єкти місій, а не той нейтральний milieu (тут: середовище проживання (фр.) (прим.авт)), по відношенню до якого єдине завдання Церкви - охороняти свою внутрішню свободу і відстоювати свою В«релігійне життяВ» В»
