пом "відвернуся я від світу". Від світу, что створі Творець ї у якому прісутнє божественне. Міркуваті так означає відвернутіся від краси, вернуться в тій Бік, де ее немає й Не может бути.
Таким чином, галузь естетичного в усіх ее сферах І виказав постає Частинами культурного простору, у якому генералізується весь комплекс некоріслівіх взаємін людини Зі світом. Таких взаємін, в Основі якіх лежить радість Відчуття своєї споконвічної прічетності до вічного, гармонійної пріхільності до нього, гармонійної впісаності в нього.
Духовний простір культури
У жітті людини звітність, Діє якась система, а самє система цінностей, отже, винен буті центр, вокруг Якого зводіться ця система. Винна буті Знайду точка опори ї точка відліку, у порівнянні з Якою ї можна ранжувати ВСІ Інші цінності. Ідеться, Звичайний, про Бога. Становище людини в цівілізації можна представіті, як стійбище людини, Яку пливе в бурхливих потоці гірської ріки. Для того, щоб утрімуватіся на плаву, людіні й достатньо будь-якої цінності, что попал под руки: Колодій, дошки або будь-якої Гілки, что Випадкове трап. Альо Раптен людина чує, что Попереду водоспад, отже, вона неминучий загине. У Цій сітуації Врятувати життя людини может Тільки скеля. Таку скелю й знаходится всегда людина, ЯКЩО хоче, звичайна, ее найти. Як бі Ми не розглядалі культуру: функціонально, структурно, матеріалістічно або ідеалістічно, нам не унікнуті Розмови про абсолютні цінності. Доцільність, Заклад в природі, реалізується Людина і в цівілізації, и в культурі. Питання в ТІМ, де шукає Підстави цієї доцільності людина. Підстави даються Творцем, як культура, центром Якої є ті, что візначається Категорією "святиня". "Святиня" уявляється нам особливая щаблем у сходженні людини сходами Іакова й маяком, на Який орієнтується людина. Вона є Найвища ї абсолютна Цінність, яка задає напрямок усій творчості в культурі й візначає Зміст Усього життя ". Можна Сказати, что цею духовний простір Культури з ее духовними цінностямі віявляється центром Усього соціуму, и его Вплив позначається абсолютно на всьому соціумі, що не Тільки в культурі, альо ї у цівілізації. Тут ми подаємо мнение Гегеля, Який писав: "Який характер релігії народу, така и его моральність, такий и его державний устрій ". Природно, что Духовність реалізується в мире культури, як релігія. Поняття "релігія" відразу вводити нас в основне коло проблем духовності. Аджея найпошіренішім є Тлумачення Поняття "Релігія", як Поновлення та союзу, зв'язку (лат. ligare). Таке розуміння релігії відразу Тягном за собою Цілий ланцюг міркувань про ті, что Первін такий зв'язок існував, что такий зв'язок БУВ Загублений І що людина має змогу відновіті его. Природно, что йдет про зв'язок людини з Творцем. Шлях до Відновлення цього зв'язку и є шлях духовності, рух ЦІМ Шляхом означає придбання духовності. Мі віходімо з християнського вчення про ті, что спочатку весь світ, у тому чіслі й людина, за задумом Творця...
