грунт для культивування в її надрах ідейної нетерпимості, а нерідко і фанатизму. Самовідданість і пафос у демократичному середовищі нерідко поєднувалися з жорсткої ідеологічної нетерпимістю; піддавати сумніву, раз обрані ідеї вважалися неприпустимими. Не випадково народники-інтелігенти проявляли гострий інтерес до старообрядців і сектантів. У розкольництві багато лідерів революційного народництва бачили свого природного союзника. 8
Зрозуміло, світогляд демократичної інтелігенції, включаючи колишніх семінаристів, не можна зводити до однієї тільки стихійної релігійності. Характер цього світогляду визначався цілим комплексом соціально-політичних, економічних і культурних причин. Тим Проте, внесок вихованців духовних навчальних закладів у формуванні духовного обличчя російської інтелігенції все ще потребує серйозних і ретельних дослідженнях.
Література
1. Олександр Васильович Нікітенко (1804 - 1877), уродженець Острогозького повіту, відомий літератор, професор Петербурзького університету та цензор, автор змістовних мемуарів про епоху великих реформ. - Нікітенко А.В. Спогади. М., 1960 Т.1-3-. p> 2. Мелентьев. М.М. Мій час і мій час. СПб., 2001. С.35. p> 3. Миронов Б.М. Соціальна історія Росії. СПб., 1999. т.1. С.212. p> 4. Іванов О.Є. Студентство Росії кінця XIX - початку XX століття. Соціально-історична доля. М., 1999. С. 66; Щетиніна Г.І. Студентство і революційний рух в Росії. Остання чверть XIX ст. М., 1987. С.34. p> 5. Архів А.М. Горького// Історія російської літератури. М., 1939. Т.1. С. 140 - 141. p> 6. Поспеловский Д.В. Російська православна церква в XX столітті. М., 1995. С.21. p> 7. Водовозова Е.н. На зорі життя. М., 1964. Т. 2. С. 68. p> 8. Вовк С.С. Народна воля. 1879-1882. М.: Л., 1966. С. 374-381. br clear=all>
Глава 1. РОЗВИТОК ДУХОВНОГО ОСВІТИ до Воронезької єпархії У НАПРИКІНЦІ XVII - XVIII ст.
У 17 столітті російське духовенство було в цілому грамотним, але абсолютно неосвіченим станом. Останнє обставина офіційно констатував Собор 1667 р., проте жодних заходів для виправлення цієї ситуації не зробив. Неосвіченість духовенства пояснювалася скупим домашньою освітою, відсутністю духовних шкіл. Крім того, занадто вчені священики викликали підозріле ставлення влади через побоювання, що великі знання могли привести їх тільки до єресей. У 17 столітті початкове елементарна освіта могли дати тільки церковноприходские школи, заняття в яких включали навчання читанню, співу та письма. У ролі вчителів виступали представники духовенства або грамотні парафіяни. У Воронезькій єпархії в період архієрейства святителя Митрофана (1682 - 1703) такі школи згадуються в містах Острогожске, Коротояк, уриваючи, селі Ендовіще Воронезького повіту. Є туманні непрямі свідчення, що дозволяють стверджувати, що така школа діяла і при Воронезькому архієрейському будинку. 1
У петровську епоху розвитку о...
