впевненість на раціональному рівні, що людина чинить правильно. Отримуючи моральну підтримку, людина стає особистісно сильнішим, і йому легше подолати страждання. Так, необхідність прощати кривдників обгрунтовується наступним чином (ми тут наведемо кілька формул): а) В«Піддаючись різним образам від людей, ми будемо радіти не просто, чи не безглуздо, але на тій підставі, що знаходимо сприятливий випадок до отримання прощення у наших гріхах, прощаючи ближнього В»;
б) В«... Згадай перед Господом свої гріхи, якими ти ображаєш його, і через це свідомість змирися, і прийми несправедливу наругу як уже належне В»;
в) В«Якщо потрапиш образа, радуйся, бо, якщо це несправедливо, то велика тобі нагорода за це, а якщо справедливо, то позбудешся від покарання В»(Св. Ніл Синайський). p> Показується, що прощення приносить користь, благо тому, хто прощає. Це посилює психотерапевтичний вплив положень християнського вчення.
Наступною щаблем у використанні формули вибачення для людини, що вже став морально сильнішим, є положення не просто про прощення образи, яке робить людини емоційно нейтральним по відношенню до свого кривдника, а про формуванні до кривдника добрих почуттів. У психотерапевтичному сенсі це означає, що навіть спогад про образи і кривдника буде носити характер позитивних емоцій, тобто не викличе колишніх страждань: кривдник буде асоціюватися з хорошим, позитивним. Релігійні формули виглядають у цьому випадку так: а) В«Питання: Як відгукуватися про ображають і докоряти? Відповідь: Ми повинні говорити про них хороше і хвалити їх В»звичайно, мова йде про похвалу до ворогам - найбільший викуп наших гріхів В»; г)В« Коли інший зле за хороші справи; б) В«... треба не тільки прощати, але і молитися за образникаВ»; в) В«Любов говорить про тебе, то будеш мститися йому схваленням і похвалами В»; д)В« ... нічим, крім слова або справи доброго з боку того, на кого роздратований гнівається В»; е)В« Люблячий ворога свого вгашає силу вогненну В»; ж)В« Люби ворога свого ... врятуєш і його і свою душу В»; з)В« Люблячий ворога свого є чудотворець В», і)В« Люблячий ворога свого приборкує хвилі морські і втілять бурю на тишу В».
Найбільш ємко схема зміни відношення до кривдника в кращу сторону виражена у Святого Феофана Затворника: В«У душі щиро примирилися з ним і бажаєте світу в зверненні ... Шукайте випадку зробити добро, без відома його. Дізнавшись про нього після звершення, він швидше одумається. Але, зустрічаючись з ним, дотримуйтесь світ в серці і проходите, не зачіпаючи його, і тільки молячись про нього В». Тут через турботу про винному показано шлях зменшення власних страждань. А суть турботи - в перевихованні кривдника, у формуванні в ньому доброго, за що його можна полюбити. При цьому не потрібно чекати подяк від того, кому зробили добро, вчить Святий Феофан Затворник. Ця вказівка ​​в психотерапевтичному сенсі допомагає не переживати через можливі додаткових негативних переживань, пов'язаних зі спілкува...
