нням з заподіювача шкоди, благо, яке отримує потерпілий, більш значуще: він, отримує визнання від Бога. У Нагірній проповіді про це сказано так: В«Блаженні милостиві, бо вони будуть помилуваніВ».
Наступним правилом психотерапевтичного спрямування, яке можна вивести зі змісту християнського вчення, можна вважати наступне: Треба формувати у себе особистісні якості, що допомагають переносити різні тяготи. До цих якостей відносяться: терпіння, необразливий, байдуже ставлення до бід, до грошей, які часто бувають причиною страждань. Можна навести такі ілюстрації: а) В«Треба охоче переносити скорботиВ» (Преподобний Макарій Великий), б) В«невиправним і немочі їх терпляче зносити В», в)В« Немає нічого сильніше лагідності: як вода вгашає камінь, так і слово лагідне утішаєт душу, палаючу гнівом паче пещі вогненної В»; г)В« Не потрібно засмучуватися про втрату грошей В»; д)В« Якщо ти на кого образився, то знай, що ти гордий, любиш себе, кайся в цьому і докоряй себе В».
У арсеналі психотерапевтичних засобів християнської релігії є і цікаві психотерапевтичні техніки. Так, для формування у себе зазначених особистісних якостей, Святий Димитрій Ростовський рекомендує: В«Дивитися на квіти польовіВ», оскільки Господь велить, В«щоб ми пізнавали суєту і швидкоплинність нашої життя В».
Потрібно відзначити, що положення християнського навчання не такі догматичні, як прийнято рахувати. Вони відображають складність змінюється людського життя, людських відносин. Так, говорячи про необхідність лагідного поведінки, в той же час відзначаються ситуації, коли можна виявити емоційність: В«Якщо хто гнівається справедливо, для напоумлення і по духовній ревнощів, той не буде засуджений В», - говорить Блаж. Феофілакт Бом. p> Далі можна виділити таку психотерапевтичну установку, яка закликає ставитися до пережитому нещастю не як до найважливішої події в житті. Інакше це породжує зневіру: у свідомості фіксується генеральна установка, викликана страхом, образою, складними афективними переживаннями, яка забарвлює все, що відбувається в житті даної людини в темні тони. Події оцінюються з точки зору негативного факту, який породив хворобливу установку. Християнське вчення в цьому випадку рекомендує не піддаватися зневірі, яке розуміє як В«надмірну скорботу про втрати та невдачі життєвих, скорбота до відчаю В», радить перемикатися на більш важливе. Метод перемикання - один з психотерапевтичних прийомів з успіхом використовується в християнстві, так як вікова традиція віри у вищу справедливість допомагає йому бути більш дієвим.
Однією з сильних формул християнського вчення, які допомагають людині вийти з кризи, подолати наслідки завданої моральної травми, є положення, згідно з яким треба ставитися до нещастя як до блага: а) В«Талан всіх, хотящих врятуватися - страждати. Тому, аще страждаємо - так радіємо, бо соделивает порятунок наше В», б)В« Бувають випадки в житті, коли лихослів'я і ненависть з боку ворогів Христових є кращою похвалою для...
