устріального суспільства, теоретичні параметри якого були розроблені в 1970-і рр.. американськими соціологами Д. Беллом, Е. Тоффлером та ін Для цього суспільства характерно висування на перший план сфери послуг, індивідуалізація виробництва та споживання, збільшення питомої ваги дрібносерійного виробництва при втраті панівних позицій масовим, провідна роль науки, знань та інформації в суспільстві. У соціальній структурі постіндустріального суспільства спостерігається стирання класових відмінностей, а зближення розміру доходів різних груп населення веде до ліквідації соціальної поляризації і зростанню питомої ваги середнього класу. Нова цивілізація може бути охарактеризована як антропогенна, в центрі її - людина, її індивідуальність. Іноді її також називають інформаційною, що відображає все більш зростаючу залежність повсякденного життя суспільства від інформації. Перехід до постіндустріального суспільству для більшості країн сучасного світу є дуже далекою перспективою.
У процесі своєї діяльності людина вступає з іншими людьми в різноманітні відносини. Подібні різноманітні форми взаємодії людей, а також зв'язки, що виникають між різними соціальними групами (або всередині них), прийнято називати суспільними відносинами.
Всі суспільні відносини можуть бути умовно розділені на дві великі групи - відносини матеріальні і відносини духовні (або ідеальні). Принципова відмінність їх один від одного полягає в тому, що матеріальні відносини виникають і складаються безпосередньо в ході практичної діяльності людини, поза свідомістю людини і незалежно від нього, а духовні відносини формуються, попередньо В«проходячи через свідомістьВ» людей, детермінуються їх духовними цінностями. У свою чергу, матеріальні відносини поділяють на виробничі, екологічні і відносини по діловодства; духовні на моральні, політичні, правові, художні, філософські та релігійні суспільні відносини.
Особливим видом суспільних відносин є міжособистісні відносини. Під міжособистісними відносинами розуміють відносини між окремими індивідами. При цьому індивіди, як правило, належать до різних соціальних верств, мають неоднаковий культурний і освітній рівень, але їх об'єднують загальні потреби та інтереси, що лежать в сфері дозвілля або побуту. Відомий соціолог Питирим Сорокін виділяв такі типи міжособистісного взаємодії:
а) між двома індивідами (чоловік і дружина, вчитель і учень, два товариша);
б) між трьома індивідами (батько, мати, дитина) -
в) між чотирма, п'ятьма і більше людьми (співак і його слухачі);
г) між багатьма і багатьма людьми (члени неорганізованої натовпу).
Міжособистісні відносини виникають і реалізуються в суспільстві і є громадськими відносинами навіть у тому випадку, якщо вони носять характер суто індивідуального спілкування. Вони виступають персоніфікованої формою суспільних відносин.
Формаційний і цивілізаційний підходи до вивчення суспільства
