ки зору віруючого, забезпечити виконання його бажання.
Буддизм збагатив релігійну практику невідомим до нього прийомом, які належать до області індивідуального культу. Мається на увазі така форма релігійної поведінки, як бхавана, - поглиблення в самого себе, в свій внутрішній світ з метою зосередженого міркування про істини віри. Передбачалися різні форми і ступеня бхавана, але всі вони були розраховані не так на масу віруючих, а на аристократів духу, ченців, які досягли здатності внутрішнього відволікання від світу.
В області культу буддизм сказав нове слово своєю відмовою від кривавих жертвоприношень, що були однією з основ брахманістського культу, і до того часу, коли виник буддизм, широко поширених у всіх релігіях світу. Принесення в жертву тварин прийшло в протиріччя з прийнятої буддизмом доктриною ахімси. Будді приписується таке вислів, звернене їм до співрозмовників-брахманістам: В«Що стосується ваших слів про те, що заради дхарми я повинен виконувати ритуал жертвоприношень, який прийнятий в моїй родині і який приносить бажані плоди, то я не схвалюю жертвоприношень, бо я не вірю в щастя, здобуте ціною страждань інших В».
Буддизм вніс в історію Індії таке нововведення, як організована і пов'язана з державою церква. Щоправда, протягом ряду століть існування цієї релігії її церква залишалася нецентралізованої; окремі віхари і громади жили самостійним життям і контакти між ними здійснювалися за допомогою пересувань по країні перебували у них бхікшу і шляхом впливу державної влади, яка віднедавна взяла на себе функції покровителя сангхи, а також організатора місіонерської діяльності.
У книгах Тіпітакі йдеться, що з моменту свого виникнення буддизм користувався підтримкою царів. Цар Магадха Бимбисара, раджа шакьев Маханамо, авантійскій раджа Мадура, цар Кошали Пасенаді і його дружина Маліка поспішають за настановами до Гаутами і до його учням і сповнюються благоговіння перед його божественної мудрістю. Бимбисара ж був ініціатором організації першого буддійського монастиря, причому повинен був подолати деякий опір аутам, який не розраховував на таку щедрість імущих. Син і наступник Бімбісари Аджаташатру також всіляко демонстрував свою прихильність Будді буддизму; він створив, зокрема, найкращі умови для роботи першого собору сангхи. Дізнавшись про смерть Гаутами, він негайно прислав гінця за його мощами, і тому вдалося отримати частину останків просвітленого. Вважається, що буддійське літочислення було введено Аджаташатру. p> Викладені вище легенди, ймовірно, містять і перебільшення, і елементи вимислу. Але деякі деталі цих переказів виробляють враження правдивості і життєвості, тому є підстави вважати, що дійсно, буддизм з моменту виникнення користувався підтримкою імущих кіл.
Аджаташатру підтримував не тільки Будду, але і його ворога Девадатту, до самої смерті будував підступи проти Будди і який намагався його вбити. Аджаташатру навіть побудував для Девадатта і його прихильників особли...
