ецькі компанії, яким орден складає конкуренцію в їх міжнародній торгівлі, особливо з заморськими країнами.
У 1773 р. папа Климент XIV був змушений спеціальною буллою оголосити про розпуск і заборону ордена на «³чні часиВ». Мотивування цього рішення була досить глухий: говорилося про неможливості за умови збереження ордена дотримати світ в церкві, повідомлялося, що розслідування підтвердило правильність висувалися проти єзуїтів звинувачень. Нарешті, формулювалося положення про те, що В«суспільство Ісус не може вже приносити користі, для якої воно було засноване ... В», і робився натяк на інші навіювання розуму і урядової мудрості. На час (а не на «³чні часиВ», як проголосив непогрішний Климент XIV) орден припинив своє існування.
Папство пішло на ліквідацію єзуїтського ордену не тільки під тиском ворожих останньому сил, але й тому, що в даний період його існування приносило б католицької церкви одна шкода. Завданням ордена в момент його заснування було скруху протестантизму. Тепер вже стало ясно, що це завдання не може бути досягнута. Треба було знайти і зберегти якийсь modus vivendi з ним, а в ряді випадків йти на компроміси, укладанню яких перешкоджало існування ордена. Папству було до того ж вигідно відвести від себе і направити на адресу єзуїтів хоч частину того антицерковного руху, яке розгорнулося в століття Просвітництва. Як з'ясувалося через кілька десятиліть, католицька церква все ж ще могла витягти деякі вигоди з існування ордена, відновленого, правда, в дещо реформованому вигляді.
2. Скептицизм, деїзм, атеїзм
В
Прихід буржуазії до влади з'явився виразом радикальних змін у всій виробничого і суспільного життя.
Розвиток продуктивних сил і виробництва в останні століття середньовіччя було пов'язане з розвитком природознавства. Останнє ж у своїй практичній і теоретичній частині підійшло до таких висот, з яких стали розкриватися одна за одною таємниці природи, створювали, за висловом І. Діцген, В«вошиві ямиВ» людської свідомості, зручні для релігії. Відкриття природознавства завдали ряд нищівних ударів за релігійною, і зокрема християнським, світогляду. Буржуазія, зацікавлена ​​у розвитку продуктивних сил і техніки, змушена була заохочувати успіхи природознавства і знімати ті перепони з його шляху, які ставилися релігійної догматикою, церквою і її інквізицією, богослов'ям і схоластикою. У Надалі буржуазія вбачатиме в тих висновках, які можна зробити з природничо-наукових відкриттів, серйозні небезпеки і для себе, але в розглянутий період ці небезпеки перед нею ще не виникало з досить відчутною силою.
У ті часи і пряма антицерковна спрямованість ряду відгалужень громадської думки входила в інтереси буржуазії, бо під удар ставилася, перш за все, та церква, яка була ідеологічною опорою феодалізму і одним з основних економічних, політичних і військових його устоїв. Підрив панівних позицій церкви представляв одну з в...
