матися Навколишнє Такої, Яке воно є в дійсності, без перекручувань. За помощью очищення серця-камі звільняється від Усього стороннього ї становится подібним до дзеркала. Маючі таке божественне серце, людина живе в радості, а країна перебуває спокої.
До цього Напрямки прімікає такоже навчання мудреці Кітабатакє Тикафуса (1293-1354), что написавши трактат В«ДЗІН сітокВ» (В«Запис справжнього родоводу божественних імператорівВ»). Йому ж захи вчення про імператорські регалії - дзеркалі, Яшмовому підвісках и мечі, у якіх втіліліся божественні Чесноти правдівості, милосердя й мудрості. Духівніцтво будинку Есіда, протягом багатьох поколінь служівше культу кланово божеств роду Фудзівара, заснувало плин Йосіда-синто. Найбільш відомим его ПРЕДСТАВНИК є Йосіда Канєтомо (1435-1511), якому захи трактат В«Юіцу сінто мейхоесю В»(В« Збори основних великих Принципів єдіно правильного синто В»). Камі в навчанні Есіда Канєтомо стали розумітіся як єдина божественна субстанція, вільно й мімовільно розвертається у Всесвіті й така что віявляє Різні свои стороні, проявляючісь у різноманітніх формах. Світобудова представляється в Ісє-сінто ї Есіда-синто у вігляді трьох сил - Неба, Землі й Людини, єдініх у своїй Основі. І Кітабатакє Тикафуса, и Йосіда Канетомо ставили синто Вище других вчень, Які, на їхню мнение, служили позбав для прояснення Принципів сінто. Панування буддизму як ДЕРЖАВНОЇ релігії Японии чати аж до 1868 р. Проте в окремі періоді истории, колі вінікала погрозити Єдності нації, роль синто Зростай. Це відбулося, Наприклад, в XIII в., коли Японии загрожувало монгольським навалу. Посилення позіцій сінто в релігійному жітті країни Почалося после ее об'єднання військовім диктатором Токугава Іеясу в 1603 р. ВІН поклал Кінець трівалому періоду феодальної роздробленості. Відродження міфу про безперервність царської дінастії сприян зміцненню цілісності держави. При цьом вважать, что імператорі передоручалі владу правителям з будинку Токугава. Напрікінці XVII-XVIII ст. система військово-феодальної диктатури вічерпала свои Історичні возможности, и назріла необхідність змін у суспільстві. Прихильники перетвореності виступили под гасли Відновлення законної власти імператора. Сінтоїстські теоретики здобули новий імпульс для розвитку імператорського міфу. Багатая хто з них були Прихильники конфуціанського вчення, что стала популярною у Японии в Период Правління дому Токугава. Формування догматики синто тепер відбувалося Шляхом з'єднання сінтоїстської міфології й конфуціанськіх етичний Принципів, что віражаліся в підпорядкування віщестоящім и шаноблівості. Розробка сінтоїстськой доктрини Займаюсь в тій годину й "школа національної науки" - ще один ідейній напрямок сінтоїзму. Ее послідовнікі прізівалі до відродження основ релігії сінто, викладеня в В«КодзікіВ» ї В«НіхонгіВ». Ослаблений впліву імператорського двору ПРЕДСТАВНИК цієї школи зв'язували Із вплива іноземних навчань - буддизму й конфуціанства. У результаті ДІЯЛЬНОСТІ всех ...
