ість у середовіщі прідворної арістократії. Сама назва "синто" з'явилося, щоб відрізніті культ місцевіх божеств від іноземної культури. Владі всіляко сприян безконфліктному існуванню ціх двох релігій. У Відмінності від сінто, основу Якого становила обрядовість, буддизм БУВ зосередженій на внутрішньому мире людини. Тому їхнє зближеними відбувалося Шляхом взаємного ДОПОВНЕННЯ. Спочатку камі були оголошені захисниками буддизму, потім деякі з них стали ототожнюватіся з буддійськімі святими. Нарешті Затвердий Подання про ті, что камі, як ї Другие істоті, мают потребу в порятунку за помощью буддійського вчення. На территории сінтоїстськіх храмів споруджуваліся буддійські капліці, практікувалося читання буддійськіх сутр безпосередно перед вівтарямі сінтоїстськіх святилищ.
Практично ВСІ сінтоїстські храми відправлялі змішаний синто-буддійській культ. Віключення становили позбав два Головня святилища Ідзумо ї Ісє. У IX-XI ст. буддизм становится офіційною релігією Японии. До цього годині Імператор вже ВТРАТИ Реальну владу, что захопілі ПРЕДСТАВНИК аристократичного роду Фудзівара ї буддійське духівніцтво. Потім в XII в. на зміну аристократичному правлінню прийшла система військово-феодальної диктатури на чолі Із Сьогун - правителем, у руках Якого Фактично булу зосереджена вся влада в Країні. За політично безправним імператором зберіглася положення верховного священнослужителя, что відправляє сінтоїстські обряди.
Вплив буддизму відчувалося у всьому. У сінтоїстськіх святилищах з'явилися зображення божеств, ритуальні предмети й деталі архітектури, запозічені з буддизму поповнівся пантеон божеств, вініклі Нові свята. Чималий роль зіграв буддизм у формуванні ідеології синто. Сінтоїстське духівніцтво мало потребу в Посилення своих позіцій в умів полного панування буддизму. Це спонукало до создания ВЛАСНА доктрин. Але І тут не обійшлося без ЕЛЕМЕНТІВ буддизму й китайської філософії, что стали невід'ємною Частин японської культури. СПРОБА побудова догматів національної релігії вживатися людьми, у свідомість якіх буддизм пустила глібокі коріння. Так в XII-XIV ст. виник Трохи напрвлениях сінто, что пріділялі УВАГА теоретичності харчування.
У храмах, присвячений божествам - захисникам місцевостей, де розташовуваліся центри буддійськіх шкіл Тендай и Сінгон, вініклі змішані синто-буддійські вчення санно-синто й ребу-сінто, Які розглядалі сінтоїстські божества як прояв космічного Будди Вайрочане, что пронізує весь всесвіт. Жерцямі одного Із храму Ісє Було Створено Ісє-синто. Їхні подивись вікладені в "Сінто гобусі". Основні сінтоїстські божества, что раніше малі якісь Особисті РІСД в Теорії Ісє-синто вітлумачуваліся як Властивості й боку єдиної реальності.
Контакт Із буддизмом сприян переходу синто від анімізму до Пантеїзму. Серце людини Було оголошено Єдиним з камі. Ця єдність установлювалася в ході обрядів очищення. Щоб жити в гармонії з камі, згідно Ісє-синто, серце повинною Правильно, тоб сприй...
