неності.
Місце великих груп, пов'язаних шлюбними відносинами, зайняли шлюбні пари, що представляють собою ясно виражені, хоча лише частково індивідуалізувати сім'ї. У цій родині можна визнати зародок моногамной сім'ї, проте в ряді істотних відносин парна сім'я стояла нижче моногамной. Морган відзначає, що сіндіасміческая сім'я була досить слабкою організацією, так як на самоті вона не могла подолати тягости життя. Зазвичай кілька таких сімей жили в одному будинку, утворюючи колективне домогосподарство, в якому панувало початок комунізму домашнього життя. Дана форма шлюбу була настільки ж своєрідна, як і сім'я. Чоловіки не вибирали дружин, шлюб грунтувався не так на почутті, а на зручності і необхідності. Влаштовувати шлюби своїх дітей було фактично надано матерям, і про шлюби зазвичай домовлялися без відома вступників в шлюб, не питаючи їхньої згоди. Звичай одруження надавав шлюбу характер покупки. Тривалість шлюбу залежала від бажання сторін, але потім суспільство стало противитися розлучень. Інший рисою шлюбних відносин було те, що від жінок стали вимагати вірності під загрозою жорстокого покарання, якому її міг піддати чоловік, не беручи на себе того ж зобов'язання. Привілей була проголошена привілеєм чоловіків, проте вона обмежувалася відсутністю коштів для того, щоб нею користуватися
4.Моногамная сім'я.
Моногамія в ситуації формі проявляється в пізнішому періоді варварства. Морган відновлює моногамную сім'ю на ранній стадії її розвитку за описами древніх письменників, які в свою чергу докладно зупиняються на тому, як було становище жінки. Автор досліджуваної мною роботи схильний стверджувати, що перехід рахунки походження з жіночої лінії в чоловічу вплинув несприятливим чином на ситуацію і права дружини і матері: В«вона виявилася самотньою в домогосподарстві свого чоловіка, ізольованій від її родичів. Це мало послабити авторитет матері, значно знизити її положення в суспільстві і зупинити її підвищення по соціальних сходах В». Детально розглядаючи моногамную сім'ю у римлян і у греків, Морган приходить до висновку, що, вдосконалюючись разом з прогресом, моногамія не досягнула свого ідеалу в класичний століття, принаймні, найбільш високої досконалості вона досягла тільки в новий час. У своїй цілком розвиненій формі ця сім'я зробила достовірним батьківство, поставила індивідуальну власність на нерухоме та рухоме майно на місце власності колективного та виключне право спадкування дітей на місце спадкування агнатов. Сучасне суспільство покоїться на моногамної сім'ї. Весь попередній досвід і прогрес людства завершується і кристалізується в цьому Впливовий установі. Воно розвивалося досить повільно, і коріння його досягають періоду дикості; разом з тим воно є кінцевим результатом, до якому неухильно йшов весь досвід століть. Незважаючи на всю свою сучасність, моногамна родина являє собою продукт широкого і різноманітного досвіду.
Так від суспільст...
