ася з шлюбу між братами і сестрами і поступово включала у своє коло двоюрідних братів і сестер, у міру того як розширювався коло шлюбної системи. Якщо детально розглянути дану систему спорідненості, то чи не знайдеться відмінності між спорідненістю по крові і по властивості, тобто воно не проводиться. Наприклад, на Сандвічевих островах шлюб між братами і сестрами зберігся як пережитку кровноспоріднених сім'ї при пуналуальной родині. Коротенько торкнувшись В«дев'яти ступенів споріднення китайцівВ», дослідник зазначає, що вона показує, що в той час, коли утворилися ці ступеня споріднення, у китайців існувала пуналуальная сім'я, необхідної попередницею якої була кровнородственная сім'я.
Кровноспоріднена сім'я була першою організованою формою суспільства, вона, безсумнівно, представляла поліпшення передував неорганізованого стану, яке б воно не було. Від цієї форми сім'ї можна починати історію людського прогресу, чинниками якого є розвиток домашніх установ, винаходів і відкриттів.
2.Пуналуальная сім'я.
Перехід до пуналуальной родині був викликаний поступовим винятком рідних братів і сестер з шлюбних відносин. Головний фактор, який штовхнув походження нової форми сім'ї, це родова організація. На основі досліджень Льюїс Морган робить висновок, що у всіх людських племенах, володіли родовою організацією, в минулому панувала класова організація. Вчений зміг знайти зачаток роду в австралійських класах і в гавайських групах. В австралійських класах було помічено два основних правила роду, а саме: заборона шлюбу між братами і сестрами і рахунок походження по жіночій лінії. Розглядаючи нижче гавайські сім'ї, також знайдеться зачаток роду. p> Можна сказати, що пуналуальная сім'я виросла з звичаю В«ПуналуаВ», за яким гавайські сім'ї утворювалися наступним чином: рідні і двоюрідні сестри вважалися дружинами групі В«близьких товаришівВ», тобто В«пуналуаВ»; вони один одному не були рідними братами, вони перебували у відношенні пуналуа, їх пов'язувало тільки те, що у них були спільні дружини. Звичай В«пуналуаВ» допоміг скластися туранської системі спорідненості. Звідси ясно, що ця форма сім'ї утворилася з кровноспоріднених сім'ї. Прогрес суспільства від кровнородственной до пуналуальной родині був початком великого руху вперед, яке підготувало шлях для родової організації, що призвела поступово до сіндіасміческой, а, врешті решт, до моногамної сім'ї. Вплив родової організації на стародавнє суспільство було консервативним і в той же час піднесеним, тому що це установа стало каталізатором змін, що відбувалися в той час в суспільстві.
3.Сіндіасміческая і патріархальна сім'ї.
Морган розглядає дві ці форми сім'ї разом, напевно, бо вважає їх проміжними при переході до моногамії, тому що при існуванні сіндіасміческой і патріархальної сім'ї (нижча і середня ступінь варварства до появи моногамії на вищому щаблі) панувала туранська система спорід...
