кло з його внутрішнього потяга, пізніші тексти приписують це богам, які спонукали його до того. Коли принц поїхав раз кататися в парку, боги послали йому ангела, який з'явився у вигляді старезного, беззубого, сивого, згорбленого, трясся старого, що йшов спираючись на палицю. Коли принц дізнався від свого візника, що старість є доля всіх людей, він повернувся додому засмученим. Шуддходана подвоїв варту і підсилив свої приписи, але не міг завадити тому, щоб боги таким же чином не показали принцу людини, одержимого огидною хворобою і потім мертвого.
Сам Будда потім казав учням: В«І мені, ченці, що жив у такому добробуті і колишньому настільки зніженим, з'явилася думка: сторонній, звичайна людина, підлеглий впливу віку, коли він, не будучи
ще сам старим, бачить старезного діда, відчуває від того себе не по собі, відчуває збентеження, відраза, докладаючи видиме їм до самого себе. Я також підпорядкований віком і ще не старий; чи міг я, підлеглий віком, але ще не старий, побачивши старезного старого не відчувати себе ніяково, не відчувати збентеження і відрази? Чи не добро було мені від цього. І ось, ченці, коли я зважив все це, у мене зникла вся радість юності В». Те ж йдеться потім про хвороби і смерті, із тією лише відмінністю, що слід висновок: В«У мене ... зникла вся радість здоров'я В»таВ« У мене ... зникла вся радість життя В»[1, c.28]. Це коштує у зв'язку з вченням Будди, що існує три види темряви: темрява внаслідок молодості, внаслідок здоров'я, внаслідок життя, тобто що людина забуває, що він старіє, хворіє і має померти.
Але коли принц побачив пристойно одягненого ченця, і візник пояснив йому переваги чернецтва, він не повернувся, як три рази раніше, негайно додому, але продовжував, задоволений, свою поїздку і наказав себе розкішно нарядити, для чого боги послали йому Вішвакарман, божественного художника.
Коли нарешті зважившись зробитися монахом, Будда знову зійшов на свою колісницю, щоб повернутися додому, посланий приніс йому звістку, що у нього народився син. Тоді, за Ніданакатхе, він виголосив, може бути, історично слова: В«Рахула * народився, народилися оковиВ» [1, c.32]. Коли Шуддходане донесли про це, він вирішив, що його онук повинен отримати ім'я Рахула. Повернувшись до палацу, принц ліг на своє ліжко. Тоді до нього з'явилися красиві танцівниці, щоб звеселяти його пішому і танцем. Але принц був вже загартований проти спокус; він заснув, і танцівниці також скоро вляглися, побачивши, що їх мистецтва марні. Вночі принц прокинувся і побачив сплячих танцівниць. Інструменти випали з їх рук, одні скреготали зубами, інші хропли, деякі говорили у сні. Тоді відразу до чуттєвих насолод у принца ще посилилося. Спальня, походи в своєму розкішному оздобленні на житло царя богів Індри, здалася йому кладовищем, наповненим потворними трупами. Він вирішив в той же день вчинити В«велику розлукуВ». Візник отримав наказ осідлати вірного жеребця Кантхакую. Принц не міг, п...
