роте, розлучитися, чи не побачивши свого сина. Коли він увійшов до спальні своєї дружини, він побачив, що вона спить на покритому квітами ложе, поклавши руку на голову немовляти. Тоді він подумав: В«Якщо я відведу руку принцеси, щоб взяти дитя, вона прокинеться, і це буде перешкодою до мого від'їзду. Я повернуся і побачу сина, коли стану Буддою В». І з цими словами він віддалився.
Далі описується, яким чудесним чином принц виїхав зі своїм візником з міцно замкненого міста. Після швидкої їзди протягом 30 годин, через три царства прибув він до берега річки Анавама. Тут архангел Гхатікара доставив йому вісім предметів, які, може мати тільки чернець: три частини одягу, пояс, чашу (горщик) для милостині, бритву, голку і сито для проціджування води. Візник був відпущений з конем. Принц залишився один в пустелі. Такий Будда легенди. p> Повернемося, однак, до історичного Будді. Коли він, випробувавши відраза до мирських, насолод, залишив батьківщину, він став шукати насамперед наставників, які могли б йому вказати шлях до порятунку. Спершу він попрямував до Алара Каламе, потім до Уддака-Рамапутта. Але їх вчення не задовольнило його. Тому, що вони могли йому повідомити, він скоро навчився. Алара запропонував йому вести спільно з ним школу; Уддака готовий був поступитися йому повністю ведення своєї школи. Але Будда відхилив обидві пропозиції. Ці вчителі - історичні особистості, і для Будди мало велику важливість, що він перш за все повчився у них. Обидва вони були послідовниками філософії Йога, якій вчив Патаньджалі і яка була теїстична розвиненою формою атеїстичної філософії Самкх'я, заснованої Капіл . p> Головне відмінність між цими двома системами, мають майже всі основні положення подібними, полягає в тому, що Йога ставить на перший план техніку споглядання і значення зовнішніх допоміжних засобів, як, наприклад, суворого аскетизму, тоді як Самкхья виставляє виключно абстрактну теорію правильного пізнання. Будда, як ми побачимо, переніс у своє вчення цілий ряд понять з обох систем; він ніколи і не відокремлювався абсолютно від своїх вчителів, так як побажав повідомити їм першим про досягнутий їм пізнанні. З запозиченими з філософії Йога поглядами стоять у зв'язку і найближчі кроки, зроблені Буддою, після того як він розлучився з своїми вчителями. Він йшов безупинно по землі Магадхе, доки не досяг містечка Урувелу, або Урубільви, на річці Нераньджара, або Найраньджана, нинішньої Будда Гая, на південь від Патни. Красиве мирне місце розташування настільки привернуло його, що він вирішив там залишитися. У лісах Урувелу він піддав себе, за переказами, тяжкому самокатування. Але воно не принесло йому бажаного просвітлення. Тоді він пішов ще далі. Він абсолютно відмовився від їжі, утримував подих і концентрував думки на одній точці. П'ять пустельників, що прийшли в здивування від його витривалості, трималися неподалік від нього, щоб зробитися його учнями, якщо на нього знайде просвітління. Але незважаючи на аскез...
