елом біологічної інфекції (хворий, заразоносітель) і сприйнятливими до неї здоровими організмами, є відповідний
механізм передачі інформації-інфекції. Роль останнього грає все, що впливає на п'ять зовнішніх органів чуття людини. Через зовнішні органи чуття, які є вікнами душі і спеціалізованими
шляхами передачі зорової, слуховий, смаковий, нюхової, тактильної інформації, духовна інфекція потрапляє в серце сприймає її людини, де на духовному рівні формується свідомість, світогляд, світовідчуття, моделі поведінки, спосіб життя людини і суспільства.
Таким чином, існують офтальмо-кардіальний, аудіо-кардіальний, дигестія-кардіальний, ольфакторного-кардіальний, тактильно-кардіальний шляху передачі інформації-інфекції. Сукупність усіх шляхів передачі інформації-інфекції від людини людині утворює кардіо-кардіальний механізм її передачі, який можна назвати В«від серця до серцяВ». Вищим підтвердженням справедливості даного розуміння цього питання є свідоцтво Спасителя про значення серця та інформації: Для чого ви лукаве в серцях ваших? [13] Як ви можете мовити добре, бувши злі? Бо від надлишку серця уста. Добра людина з доброго скарбу добре виносить, а лукава людина зо скарбу лихе виносить. [14] А що виходить з вуст - з серця виходить, опоганює людину, бо з серця виходять лихі помисли, вбивства, перелюби, розпуста, крадіжки, лжесвідчення, богозневаги - Це опоганює. [15] Перелік живуть в серці і виходять з нього вад (пристрастей) складає те, що іменується В«стійким ядром злочинностіВ». [16]
У такому розумінні епідеміологія - не тільки екологія збудників біологічно заразних хвороб людини (тварин, рослин, мікроорганізмів), але загальнотеоретична методологічна наука про закони руху (у найширшому сенсі слова) організованої живої матерії, а також притаманною їй інформації в просторі, часу, об'єктах (організмах), включаючи людину і суспільство. А в такому вигляді це вже - теоретична , в тому числі духовна епідеміологія .
У той же час епідеміологія - це комплексна наукова дисципліна, широко використовує для своїх цілей досягнення суміжних біологічних, медичних, ветеринарних, соціальних та ін, а також богословських наук. [17] Не випадково на зорі зародження нашої науки К. Сталлібрасс прорік крилату фразу: В«Клінічна медицина, патологія, бактеріологія та імунологія - всі несуть помел на млин епідеміології В». При цьому малися на увазі епідемічні хвороби, вражаючі тілесний склад природи людини. Прийшов час нести помел на млин епідеміології педагогіці та кримінології, як наук, покликаним формувати і виправляти зовнішні прояви духовного світу людини. Йдеться про наступне. p> В даний час ця стародавня наука переживає своє нове народження, в ході якого в орбіту об'єктів епідеміології включаються все нові види тілесної захворюваності (Судинні, онкологічні, ендокринні і т.п.). Але людина істота трихотомической, що має, крім тіла, душу і дух, [18] які також ...
