до яких прагнуть люди (точніше, не самих благ, а каналів доступу до них). Між зазначеними критеріями є певний зв'язок. Багатий будинок, відпочинок на кращих курортах світу, лікування у кращих лікарів - соціальні блага, які недоступні більшості і купуються завдяки доступу до грошей і влади. А доступ до ним може бути отриманий завдяки високому освіти і престижу, які, в свою чергу, теж можуть бути досягнуті за допомогою грошей і влади.
Якщо критерії соціальної стратифікації виразити кількісно у вигляді шкал, то на них можна відзначати статус індивіда чи групи у порівнянні з іншими індивідами або групами. Положення індивіда (і групи) в суспільстві можна зобразити точкою в багатовимірному просторі, координати якої визначаються його положенням на кожній з шкал.
Порівняємо, наприклад, офіцери поліції і професора інституту. На шкалах освіти і престижу професор розташовується вище поліцейського, а на шкалах доходу і влади поліцейський стоїть вище професора. Дійсно, влада у професора менше, дохід трохи нижче, ніж у поліцейського, але престиж і кількість років навчання у професора більше.
Протягом свого життя люди можуть переміщатися з однієї страти в іншу. Такі переміщення П. Сорокін назвав соціальною мобільністю. Це поняття він використовував для характеристики В«закритостіВ» і В«відкритостіВ» соціальних груп і систем. p> У В«закритихВ» групах і системах соціальна мобільність мала або зовсім відсутня.
Найбільш очевидним чином це демонструє кастовий лад, сохранявшийся в Індії аж до недавнього часу (кастова система була в Індії юридично скасована лише в 1950 р.). Риси кастовості досі несе в собі нацистська, фашистська ідеологія, що відводить одному з народів роль вищої етнічної касти, покликаної панувати над іншими (у Гітлера таким народом оголошувалася В«арійська расаВ», а сучасні російські, французькі, американські нацисти намагаються поставити на її місце свої народи). Менш закритий характер мало станове товариство, що існувала в Західній Європі, де на рубежі XIV-XV ст. виділилися вищі стани (дворянство і духовенство) і непривілейований нижчий стан (ремісники, купці, селяни), а також у Росії, де розрізнялися стану дворянства, духовенства, купецтва, селянства і міщанства (середні міські верстви). Перехід з одного стану в інше в принципі допускався - наприклад, через межсосословний шлюб (згадаймо картину Федотова В«Сватання майораВ»: збіднілий дворянин бере в дружини купецьку дочку). Однак він був значно ускладнений, і тому соціальна мобільність мала місце, головним чином, всередині стану, де була своя ієрархія верств, рангів, чинів.
У кастовому і становому суспільстві люди приписувалися до того чи іншого соціального прошарку шляхом юридичних актів чи релігійний норм. Людей офіційно закріплювали в тій чи іншій соціальної стратегії.
У дореволюційній Росії, згідно з переписом 1897 р., усе населення країни (125 млн. чоловік) розподілялося за н...
