ій історіографії, з притаманних Йому етнографізмом, романтізацією та героїзацією минули, стали інтересом до СОЦІАЛЬНОЇ та побутової истории, до проблем мови, фольклору, піснетворчості, духовності українського народу. Творчість Д. Яворницького Яскраве демонструє родову рису українських історіків-романтіків, Якою, за визначеня І. Колесник, є культ джерел, Нестримна потяг до їх розшуку та описів, что кріється в мовно-Літературній стіхії українського романтизму. За образним висловом Н. Полонської-Василенко, Д. Яворницький "Почеп серпанок романтизму на нас немає запорозького козацтва. p> скроню оцінку Творити Д. Яворницького ще за йо життя Надал науковці й письменники О. Піпін, М. Сумцов, Д. Мордовцев, Б. Грінченко, М. Коцюбинський, Г. Хоткевич, Ф. Корш, І. Франка, В. Данилов та ін. У рецензіях на книгу Д. Яворницького "Запоріжжя в залишках старовини і переказах народу В»позначають, чтоВ« гарячим, щирим почуттям любові до рідної старовини пройняті всі сторінки цієї цікавої книги, присвяченій прославлянню Запоріжжя В».
історики-позітівісті вважаєтся Д. Яворницького НЕ дослідніком, а "співцем запорозької слави", Який ідеалізував запорозьке козацтво. За визначеня О. Лазаревського, "Історія запорозьких козаків "Д. Яворницького є НЕ історічнім твором, а" зводом відомостей Щодо участі Запорожжя у подіях зовнішньої истории Малоросії ". Такоже "Зводом ріжного матеріалу про запорожців", - назвавши Цю монографію Д. Яворницького его молодший колега, історик Д. Дорошенко (1882-1951), з яким Дмитро Іванович співпрацював в Катеринославській вченій архівній КОМІСІЇ ї товарістві "Просвіта". Роль Д. Яворницького в розвітку вітчізняної історіографії Д. Дорошенко бачив в еврістічній ДІЯЛЬНОСТІ вченого, внаслідок Якої булу Створена неоціненна джерельна база для майбутніх ДОСЛІДЖЕНЬ. p> Академік В. Пічета (1878-1947), Який у 1903 - 1905 рр. вікладав у Катерінославі и співпрацював з Д. Яворницького у місцевій архівній КОМІСІЇ, вважать йо твори цікавімі з точки зору "побутових картинок", як "історичний описание", альо в ціх творах, підкреслював В. Пічета, немає головного - історічного методу. p> істориком, Який ідеалізував запорозьке козацтво, вважаться Д. Яворницького і В. Голобуцький. Разом з тим, Останній підкреслів такоже особливая Джерельна Цінність опублікованіх Д. Яворницького документальних збірок. p> На мнение СУЧАСНИХ дослідніків, самє внаслідок занадто суворої однобічної критики з боку офіційної історіографії (передусім О. Лазаревського), яка НŠ​​побачим новацій вченого у підході до Висвітлення проблеми, Д. Яворницький Припін працю над 4-м томом "Історії запорозьких козаків" і спрямував свою діяльність на Літературну творчість. Історик зневірівся у Власний силах вченого й й достатньо самокритично писав у листах до друзів, что в нього НЕ було "критичного розуму" і "Широкого Подивившись на Історичні явищ" І що Йому, "чим брати на собі звання вченого, або літерата ", краще Було б працювати за своими здібностямі гарного лектора и оповідача.
Свої помилки Д. Яворницький пояснював всепоглінаючою прістрасною любов'ю до Запорожжя. В«Якщо б Ви знали, як я люблю своє Запоріжжя і його сердечних сіромах?! - Писав історик у листі до Г. Маркевича. - Усі готовий залишити, з усім готовий розлучитися, лише б тільки одна моя нога могла стояти на священній для мене землі ... В». Сенс свого життя Д. Яворницький бачив в науці, в якій були "його серце, его пристрасть, весь запал его юності". p> прото УСІ - й суворі критики, й прістрасні Шанувальник були одностайні в тому, что Д. Яворницький є великий трудівник и подвижник, неперевершений збирачів пам'яток и знавець, даже до дрібнішіх деталей, истории запорозького козацтва, безкоріслівій, Натхненний Дослідник старовини. p> Для СУЧАСНИХ історіків Д. Яворницький - вчений постає як сумлінній Дослідник, якому були прітаманні прогресивні й Демократичні подивись на історичне минуле українського народові (Г. Сергієнко), як "великий історіограф", дослідніцька методика Якого базувалася на "концептуальних імператівах М. Костомарова". Д. Яворницького вельми імпонувалі ідея "народної истории" і Високі художні якості творів М. Костомарова, намагання через Використання фольклору більш адекватно Відтворити Історичні події минулого. В. Заруба відзначів, что Д. Яворницький є автором періодізації истории запорозького козацтва и Що саме ВІН завершивши Формування історико-етнографічного напряму в українській історіографії. p> На мнение І. Гапусенко, головна заслуга Д. Яворницького Полягає в тому, что ВІН, на відміну від офіційної історіографії, показавши прогресивну роль козацтва від часів его Виникнення й до 1775 р. p> Професор М. Ковальський такоже считает Д. Яворницького продовжувачем М. Костомарова у комплексному підході до Висвітлення истории запорозького козацтва, істориком-новатором у розробці джерельної бази в дослідженні даної проблеми, зачинателем комплексного використаних джерел (писемна, фольклорних, речових, зображувальних та ін.), Які Д. Яворницький В...
