овний шлюб офіційно визнається таїнством, вчиненим на небесах, спрямованим на найбільш повне фізичне і духовне спілкування подружжя. У цьому понятті підкреслюється зв'язок духовних і фізичних елементів шлюбу. Однак духовна сторона християнського шлюбу не отримує істотного розвитку в Росії того періоду. Вона розглядається досить примітивно і формально - тільки як спільність релігійного життя. З цим пов'язаний і заборона на вступ в шлюб з нехристиянами.
До московського періоду заміжні жінки користувалися відносною свободою, потім настала так звана В«епоха теремаВ», коли жінки з верхніх шарів суспільства не спілкувалися практично ні з ким, крім найближчих родичів. За вбивство дружини чоловік піддавався легкому покаранню, а дружина, яка вбила чоловіка, живий закопувалася в землю. Чоловік міг закласти дружину, надавши заставодержателю право користуватися предметом застави. Основою відносин між чоловіком, дружиною і дітьми є влада чоловіка і батька. Сім'я в той період нагадує маленьке держава зі своїм главою і власної публічною владою. p> Майнові відносини подружжя відзначаються визнанням за заміжньою жінкою більшою самостійності. Ще в дохристиянський період дружини мали своє майно. При заручинах в Сговорний записи могли встановлюватися умови, що визначають права і обов'язки подружжя щодо майна у шлюбі і після його припинення. К. Неволін справедливо вбачає в них прообрази сучасних шлюбних договорів. Придане давалося нареченій її батьками або родичами. У допетровські часи дочка не успадковувала після своїх батьків, але вони повинні були дати їй придане. У разі смерті батьків ця обов'язок переходила на їх спадкоємців. За відсутності спадкоємців маєток переходило до скарбниці, але з нього виділялося дочкам придане. Під час шлюбу чоловік володів і користувався майном дружини, але не міг ним розпоряджатися без її згоди. У разі смерті дружини її рухоме майно переходило до її дітям, а за відсутності дітей - до осіб, які дали посаг. Зміст дружини в той час забезпечувалося даруванням їй чоловіком або свекром майна і земель для забезпечення її на випадок вдівства.
Відносини між батьками і дітьми в Стародавній Русі, як і всюди в цей період, будувалися на батьківської влади. Законність походження в цей час ще не мала вирішального значення. За наявності у деяких слов'янських племен багатоженства і повсюдне поширенні наложнічество головним було визнання дитини своїм батьком. З прийняттям християнства поступово починає придаватися значення тільки законному спорідненості. У Уложенні 1648 заборонялося узаконення позашлюбних дітей навіть у разі шлюбу батьків. Діти не перебували у правового зв'язку з батьком і визнавалися тільки родичами своєї матері.
Батьківська влада на Русі була дуже сильна, хоча права життя і смерті над дітьми батьки, мабуть, формально ніколи не мали. Проте вбивство дітей, які не розглядалася в якості серйозного злочину. За Укладення 1648 за вбивство дитини батько засудж...
