ерше, період імперії Маурья, великий централізованої східної деспотії. Потім - епоху Гупта, час великий феодальної монархії, і, нарешті, період невеликих національних держав. Всі три періоди не переходять безпосередньо один в іншій, а тимчасові проміжки між ними слід розглядати як підготовчі. (1)
У своїй основі тип індійського індуїстського храму практично без змін зберігся з 6-го сторіччя нашої ери до нашого часу. Будівництво храмів і на півночі і на півдні було підпорядковане канону, описаному в самхита, агам та іншої релігійними літературі, детально регламентує все від вибору місця до ритуалу. Спочатку індійські храми не були призначені для великої кількості віруючих, можливо в числі іншого і через кастових відмінностей, що зумовило в переважно на півночі їх незначний розмір.
Найважливішою частиною храму, його серцем, є гарбхагріха (garbhagrha) тобто святилище, святая святих, sanctum sanctorum на латині. Це зазвичай квадратне низьке приміщення без дверей і вікон за винятком єдиного низького і вузького входу. Зображення Божества розміщено в геометричному центрі. Це абсолютно темне місце, тут немає Ніка світла за винятком світла, що проникає через вхід, і світла від ламп і свічок. Над гарбхагріхой власне і знаходиться храмова вежа (вимана). Ця вежа буває вельми висока в Північних індійських храмах і нижче і ширше або середньої висоти в південно-індійських храмах, докладніше про це в окремій статті.
Навколо святилища зазвичай є круговий прохід, точніше закритий з 3-х сторін прохід, званий прадакшінапатха (pradaksinapatha), за яким віруючі обходять Божество, тобто здійснюють парікрами, так цей прохід теж іноді називають. Цей прохід може бути темним і глухим або мати вікна і навіть очь великі вікна без решіток, схожі на виходи (у Паттадакале наприклад). Тільки храми стилю весара (Vesara) не мають цього проходу. див. рис. 113 Перед святилищем знаходиться прохід в нього, що з'єднує його з великим залом - мукхамандапа (mukhamantapa), іноді звана sukanasior ardhamantapa, залежно від його пропорції щодо самого gharbhagrha. Крім того функції безпосереднього проходу мукхамандапа використовується для зберігання предметів релігійного призначення, включаючи їжу, підлягає пропозицією Богу, та інших предметів культу.
Є ще antarala, вузький прохід, що з'єднує gharbhagrha і mukhamantapa або mantapa (зал), він виділяється в самоятоятельную часто тільки у великих храмах, в більшості храмів antarala ідентичний з mukhamantapa або sukanasi, які представляють собою в невеликих храмах лаз з центрального залу в святилище.
Mantapa, то є мандапа (також названий nrttamantapa або navaranga) - великий зал, використовуваний для відносяться до парафіян релігійних дій. Іноді це досить велике приміщення, що включає в себе кілька з'єднаних між собою залів, як наприклад у храмі Шиви в Варанасі. Власне мандапа представляє собою будинок між гарбхагріхой і входом до храму. У свою чергу мандапа в Залежно від ро...
