пантеїстичним культів сил природи. Особливу популярність в цей період отримали масові театралізовані святкування з танцями в масках, музикою, обрядовими дійствами. Ймовірно, одне з таких святкувань за традицією влаштовували в Махабаліпураме, поблизу міста Мадраса. Воно відбувалося перед колосальним рельєфом В«Нисхождение ГангуВ», розміром близько 9x27 м, присвяченим легенді про доброчинної силі Гангу. Ця річка протікала нібито у небесних сферах, але люди ублагали богів спустити її на землю. Цей радісний момент і зображений на рельєфі, в центрі якого розколина, в дні свят змочують водою. Вона символізує русло Гангу, в якому пливуть змієподібні божества вод - нагі. Всі фігури рельєфу - люди, небожителі й тварини - спрямовані до центру. Чудові образи тварин: слони зі слоненятами, леви, антилопи, птиці, жваві мавпи. У цілому рельєф сприймається як потужний гімн життєдайної силі води. p> Казкове початок народної фантазії породило особливі форми сприйняття міфологічних сюжетів і їх трактування в скульптурі. Вона вражає своєю динамікою, контрастами світла і тіні, дивовижними масштабами. У печерних храмах острова Елефанти при світлі смолоскипів скульптури немов оживають: горельєфні зображення з усіх боків В«ОбступаютьВ» глядача. У центральному залі печерного храму Шиви знаходиться величезний, шестиметрової висоти бюст трехликого бога. Особливу міць цьому образу надають смуги кам'яної породи, діагонально перетинають особи. У цих жилах немов б'ється кам'яний пульс колоса. Навколо нього - буйство пластичних форм, світлотіньових і масштабних контрастів. Достаток і щедрість форм, глибина ідей відрізняють мистецтво цього часу, який, відображаючи всі багатство народних міфологічних уявлень, приваблює своєю багатогранністю і барвистістю.
У IX - наприкінці XII в. традиція скельної і печерної архітектури закінчується. Головним елементом декоративного оздоблення наземних архітектурних споруд стала скульптура. Нові типи храмів - висока вежа шикхара, зал для ритуальних танців - мандапа були розділені на яруси, багато прикрашені скульптурою.
У XIII в. розрізнені індійські князівства зазнали вторгнення мусульман, які принесли з собою нову релігію - іслам. Зникли колишні види живопису, скульптури та архітектури, виникли нові форми споруд - мечеть, мінарет, мавзолей. Наскільки ці види будівель були засвоєні індійськими зодчими, можна судити по знаменитій усипальниці Тадж-Махал (будівництво закінчено у 1652 р.), яку заслужено називають перлиною індійської архітектури.
1 Будова індуїстського храму
Найдавніші пам'ятники історичної Індії датуються IV століттям до н. е.. Лише в цей час архітектурні конструкції були перенесені з дерева на камінь, - ось чому навіть і в наступні епохи, до певного моменту, коли камінь як будівельний матеріал бере гору, кількість пам'ятників не настільки велике.
В історії мистецтва Індії ми маємо три основні періоди. По-п...
