ної специфікою, традиціями народів, тими чи іншими історичними умовами та обставинами. У цьому сенсі можуть існувати зразки як західної (Великобританія, Німеччина, США), так і східної демократії (Індія, Японія), в умовах якої в діяльності інститутів влади склалося різне співвідношення між індивідуалістичними і колективістськими цінностями. Однак даним країнам присуши ті ідейні орієнтири, які, в кінцевому рахунку, направляють діяльність державних інститутів на захист прав і свобод окремої особистості, оберігаючи суспільство від свавілля влади і гарантуючи всім громадянам та їх об'єднанням свободу вираження їх інтересів. У той же час, як показує практичний досвід, всі спроби затвердження начебто гуманістичних ідеалів В«соціалістичноїВ» демократії з її принципами В«демократичного централізмуВ» або механізмами забезпечення В«морально-політичної єдності суспільстваВ» були нерозривно пов'язані з масовим нехтуванням цивільних прав населення і встановленням диктаторських режимів. Те ж саме можна сказати і про прагнення деяких країн затвердити особливі зразки В«ісламськоїВ», В«конфуціанськоїВ» та інших різновидів демократії, що спираються на пріоритет тих чи інших колективістських цінностей. br/>
2. Морфологічне представлення інтересів суспільства в В«стабільноїВ» моделі розвитку російської соціально-економічної сфери
Іншим важливим способом статичного представлення інтересів суспільства в В«стабільноїВ» моделі розвитку російської соціально-економічної сфери є його морфологічне (структурний) подання, яке дозволяє відображати даний об'єкт дослідження у вигляді деякої сукупності пов'язаних елементів [1].
Як вже зазначалося в першому розділі інтереси суспільства в В«стабільноїВ» моделі розвитку російської соціально-економічної сфери класифікуються на чотири види.
Зміцнення демократії інтерпретується в декількох значеннях: по-перше, розширено, як суспільна система, заснована на добровільності всіх форм життєдіяльності індивіда, по-друге, більш вузько, як форма держави, при якій всі громадяни мають рівні права на владу (на відміну від монархії, де влада належить одній особі або аристократії, де керування здійснюється групою осіб). Це антична традиція трактування демократії, що бере початок з Геродота (V ст. До н.е.), по-третє, демократія розуміється як ідеальна модель суспільного устрою, як певний світогляд, засноване на цінностях свободи, рівноправності, прав людини. Індивіди, групи, які сповідують дані цінності, формують рух за їх реалізацію. У цьому значенні термін В«демократіяВ» трактується як соціальний рух, як тип політичної орієнтації, втілений у програмах певних партій. p align="justify"> Створення правової соціальної держави - сукупність соціальних утворень (груп, колективів), об'єднаних специфічними інтересами (економічними, етнічними, культурними і так далі), реалізованими поза сферою діяльності держави і дозво...
