ану світу. На основі принципу атомізму стало можливим пояснити утворення безлічі різноманітних речей шляхом різних сполучень атомів. Нарешті, атомізм пояснював процеси виникнення і знищення речей як процеси з'єднання і роз'єднання атомів. Атоми вічні, а їх поєднання носять тимчасовий характер. До кінця V ст. до н.е. вчення атомів являло собою останню найбільш теоретично розвинену форму класичної натурфілософії, яка вже завершувала свій розвиток і приходила до саморазложению. В
2. Матеріалізм і ідеалізм античної філософії
Матеріалізм - філософський напрямок, протилежне ідеалізму. Розрізняють матеріалізм як стихійну упевненість всіх людей в об'єктивному існуванні зовнішнього світу і як філософський світогляд, що представляє собою наукове поглиблення і розвиток точки зору стихійного матеріалізму. Філософський матеріалізм стверджує первинність матеріального і вторинність духовного, ідеального, що означає ізвечность, нествореним світу, нескінченність його в часі і просторі. Вважаючи свідомість продуктом матерії, матеріалізм розглядає його як відображення зовнішнього світу, стверджуючи, таким чином, пізнаваність природи. Узагальнюючи досягнення науки, матеріалізм сприяв зростанню наукового знання, вдосконаленню наукових методів, що, у свою чергу, надавало благотворний вплив на успіхи людської практики, на розвиток продуктивних сил.
Ідеалізм виходить з первинності духовного, нематеріального, і вторинності матеріального, що зближує його з догмами релігії про кінцівки світу в часі і просторі і сотворення його Богом. Матеріалістичного детермінізму послідовний ідеалізм протиставляє телеологічну точку зору. Ідеалізм абсолютизує неминучі труднощі у розвитку людського пізнання і цим гальмує науковий прогрес. Разом з тим окремі представники ідеалізму, ставлячи нові гносеологічні питання і досліджуючи форми процесу пізнання, серйозно стимулювали розробку низки важливих філософських проблем. Виділяють об'єктивний ідеалізм, що приймає за основу дійсності особистісний або безособовий загальний дух, якесь сверхиндивидуальной свідомість, і суб'єктивний ідеалізм, який зведе знання про світ до змісту індивідуального свідомості. Проте відмінність між суб'єктивним і об'єктивним ідеалізмом НЕ абсолютно. Багато об'єктивно-ідеалістичні системи містять елементи суб'єктивного ідеалізму, з іншого боку, суб'єктивні ідеалісти, намагаючись піти від соліпсизму, нерідко переходять на позиції об'єктивного ідеалізму.
Вихідна точка розвитку античної філософії - філософський матеріалізм.
Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Геракліт, при всіх відмінностях між ними, вважали, що всі речі відбулися з одного речового початку. Всередині цієї наївно-матеріалістичної основи намітилися окремі погляди, які привели до виникнення ідеалізму.
Матеріалізм в античній філософії розвивали Емпедокл, Анаксагор, Левкіпп, Демокріт і пізніше Епікур.
В особі Сократа і особливо Пл...
