. Піфагорійці пояснили всю структуру світобудови за допомогою числа як першоджерела. Послідовники Піфагора звернули увагу на зв'язку чисел один з одним і їх відносини між собою. Вони вважають, що числові відносини складають найбільшу частину природи, і саме в цьому в цьому сенсі піфагорійці говорять, що В«все є числоВ». Тому пізнання природи для піфагорійців було можливо тільки через пізнання числа і числових відносин.
Арістотель (384-322 рр.. до н.е.) був учнем Платона. Об'єктом критики Аристотеля стала теорія ідей Платона. Він вважав, що Платон зробив принципову помилку, приписавши самостійне існування того, що самостійно існувати не може. Незважаючи на критику платонізму за низкою основних пунктів Аристотель багато в чому зобов'язаний своїм філософським вченням Платона.
Аристотель першим з античних мислителів став відрізняти філософське знання від конкретно-наукового. Він виділяє першу філософію як науку про суще, або про перші засадах і причини, і другу філософію, предметом якої є природа. Предметом першої філософії, історично отримала назву В«метафізикаВ», ні природа, а те, що існує понад неї - надчуттєві вічні сутності, осягаються умоглядом. Перша філософія і була в розумінні Аристотеля філософією в власному розумінні слова, тоді як фізика, або вчення про природу, також була філософією, але другий.
У центрі першої філософії стояли проблеми буття. Аристотель розробив вчення про чотири першооснову або першопричини всього існуючого: 1) формальна причина, 2) матеріальна; 3) рушійна; 4) цільова. p> Завершує аристотельской концепцію чотирьох першопричин вчення про абсолютне Умі як найвищому щаблі буття, яке вже не чим не обумовлено, а залежить тільки від самого себе.
Заслуга Аристотеля полягає не тільки в тому, що він систематизував і узагальнив знання, накопичені давньогрецької філософією, але й заклав основи багатьох напрямків наукового знання: був першим античним вченим, який створив систематичну науку про природі - фізиці, заклав основи формальної логіки як науки про форми і закони правильного мислення. p> У атомистических навчаннях Демокріта (460-370 рр.. до н.е.) була висунута ідея множинного першооснови, яка дозволила мислити рух, виникнення і знищення речей. Демокріт виходив з того, що не тільки буття, але і небуття існують. При цьому він представляв буття у вигляді атомів (найдрібніших, неподільних, невидимих частинок), а небуття як порожнечу. Рухом атомів Демокріт пояснював ті властивості чуттєвого світу, які елеати оголосили порожній видимістю - мінливість всіх предметів і явищ.
У концепції Демокріта атом розглядається одночасно і як матеріальна причина існування речей, і як їх сутність, не видима зором, але осягається розумом.
На основі атомістичної гіпотези пропонувалося рішення цілого ряду філософських проблем. Насамперед, пояснювалося єдність світу - світ єдиний, тому що основу його складають атоми. Далі давалося рішення проблеми множинності та ст...
