ософія. О. Конт в своїй роботі - В«Курс позитивної філософіїВ» висунув концепцію В«позитивної (Позитивної) науки В»і ідею про відрив метафізики від науки. Звідси, позитивне у трактуванні Конта - це реальне, точне, достовірне і корисне знання, а в метафізичних міркуваннях - це смутні, сумнівні і даремні затвердження та подання.
Теоретичне обгрунтування антіметафізіческой установки позитивізму знайшло відображення у вигляді закону трьох стадій інтелектуальної еволюції людини і людства. Цей закон визначає ті етапи, які проходить людство у своєму розумовому розвитку, в прагненні пізнати навколишній світ. Звідси Конт зазначав, що людський дух у дослідженні користується послідовно трьома методами мислення: теологічним, метафізичним, позитивним (науковим). Їх реалізація веде до виникнення наступних трьох систем світоглядів:
- теологічної - перебуваючи на даній стадії свого розвитку, людина прагнути пояснити явища через поняття Богів, духів тощо;
- метафізичної - для якої характерно пояснення людиною явищ світу через абстрактні сутності;
- позитивної (наукової) - явищам природи дається наукове пояснення з накопиченого позитивного знання, одержуваного спеціальними науками. Згідно Конту, позитивна філософія і є остаточне стан людського розуму.
Основним видом наукового знання для позитивізму Конта є факти. Наука повинна збирати факти і систематизувати їх. Визначальним методом науки стає спостереження, з допомогою якого реалізується її основна функція - опис.
Крім того, Конт пропонував класифікацію наук: в основі - математика, далі - астрономія, фізика, хімія, біологія, соціальна фізика (соціологія). У дану класифікацію не потрапляють теологія і метафізика, оскільки не є позитивними. Етика також не потрапляє, оскільки знаходить своє вирішення в соціології. Психологія частково входить в біологію, а частково в соціологію. Крім того, викладати науки слід в тому ж порядку, який вказує Конт. Це пов'язано з тим, що складніші науки засновані на менш складних, і вищі науки витратило не редукуються до нижчим (наприклад, соціологія не зводиться ні до біології, ні до психології). Завдання ж філософії полягає в точному визначенні В«духуВ» кожної з них і в підсумовуванні їх принципів відповідно до В«позитивним методомВ».
Таким чином, згідно поглядам О.Конта, ні наука, ні філософія не можуть і не повинні ставити питання про причини явищ, а тільки про те, В«якВ» вони відбуваються. Звідси наука пізнає не сутності, а тільки феномени.
Наступний представник позитивізму, Джон Стюарт Мілль, який намагався вирішити проблему Юма в рамках логіки, удосконалюючи формулювання і правила методу індукції. У центрі його поглядів виявилася проблема співвідношення матерії і свідомості. Матерія і свідомість були зведені їм до певних сполученням відчуттів. Матерія тлумачиться як постійна можливість подібних відчуттів, а свідомість - як можливість переживання відчуттів.
Головним науковим методо...
