да - земля - ​​вогонь. Зрозуміло, в принципі вода може виникнути і з вогню, а земля з повітря, так само як повітря із землі і вогонь з води, але це значно важче, тому що в цих випадках має статися одночасне перетворення двох властивостей.
У наступних розділах Аристотель розглядає ряд приватних питань, що мають відношення до елементів: чому число елементів дорівнює чотирьом і з яких причин не може бути нескінченного числа елементів; спростовується думка Емпедокла, що вважав, що елементи не можуть переходити один в одного; роз'яснюється, як з чотирьох елементів утворюються шляхом змішування складні речовини. У дев'ятій главі заново формулюються деякі загальні положення, що стосуються почав і причин виникнення і знищення.
Дуже важливою представляється десята глава другої книги, в якій встановлюється зв'язок між круговими рухами небесних сфер і циклічним характером процесів виникнення і знищення. Але первинне рух не може бути безпосередньою причиною процесів виникнення і знищення, бо воно абсолютно рівномірно, вічно і не знає ніяких відхилень. А тому, що поводиться завжди однаковим чином, властиво виробляти завжди одне і те ж дію - або постійне виникнення, або постійне знищення. Для того ж, щоб мали місце обидва ці процесу і щоб вони поперемінно переважали один над одним, рушійною причиною повинно бути не одне рівномірне круговий рух, а кілька кругових рухів, дають в сумі якусь нерівномірність. Саме такого роду нерівномірним рухом є рух Сонця по екліптиці. У процесі цього руху в силу нахилу екліптики Сонце то наближається до Землі, то віддаляється. При наближенні Сонця і знаходженні його поблизу на Землі мають місце процеси виникнення, а при видаленні відбуваються протилежні процеси. Так пояснюється зміна пір року разом з усіма супутніми їй обставинами.
В останній, одинадцятому розділі Аристотель показує, що процеси виникнення і знищення необхідно мають циклічний характер, хоча вони і не завжди повторюються абсолютно тотожним чином. До такого роду циклічним процесам відносяться круговорот води в природі, зміна поколінь живих істот і т.д.
Такий зміст трактату "Про виникнення і знищення". Хоча цей трактат і не містить принципово нових положень, з якими ми не зустрічалися б до цього, тим не менш він займає особливе і важливе місце серед інших курсів Аристотеля, присвячених природничонауковим проблем. Хід викладу тут підпорядкований єдиному планом і, незважаючи на складність окремих міркувань, в цілому досить ясний. Але основна цінність трактату "Про виникнення і знищення" складається, на мою думку, в тому, що його уважне вивчення дозволяє особливо виразно відчути дух мислення Аристотеля, простежити розвиток його аргументації, проникнути як би в його творчу лабораторію.
