озуміння внутрішньої цілісності і специфічної організованості В«мислення повсякденності В».
Щоб зрозуміти, про що йде мова, доведеться зупинити нашу увагу на одному примітному явище сучасної словесності, на так званій нової прозі. Це повісті, оповідання, п'єси і В«монологиВ», в яких В«досліджуютьсяВ» - Важко підібрати інше слово - логіка і абсурд повсякденності. В результаті саме такого дослідження читач змушується логікою - або абсурдом - розповіді поставити перед собою в первозданному вигляді питання про сенс життя. Це троянда віртуозно справляється з майже нерозв'язною для теоретика проблемою конструювання, об'ектірованія буденної свідомості. Безпосередня В«ВплетенимиВ» в повсякденне життя дозволяє людині відтворювати в своєму В«ЗвичайномуВ» знанні на які внутрішні риси суспільної життєдіяльності, які бувають приховані від агентів спеціалізованого духовного виробництва, як в силу ідеологічних міркувань, так і в силу В«тискуВ» теоретичної картини світу, яка може заступити картину реальну. Сама повсякденність, в яку буденна свідомість включено безпосереднім чином, є результатом складного, багатоступінчастого опосередкування, змін, викликаних культурою, а оскільки минулий соціальний досвід набутий людиною, може НЕ відповідати нових умов, остільки і стають можливої зміна уявлень укорінених в повсякденній свідомості В«з міцністю забобону В». Саме тому цілком можливо і критичне сприйняття здавалися перш непорушними суджень свого безпосередньо досвіду. Буденне свідомість настільки мінливе і різноманітне, наскільки різноманітна і мінлива повсякденність і настільки обмежена, наскільки обмежене той фрагмент повсякденності, який стає В«полемВ» діяльності людини. При цьому буденна свідомість і виявляє собою якусь ціннісно організовану цілісність, яка в певному сенсі невловима. [7, c. 74]
В умовах відчуженої життєдіяльності сама праця, яким би він не був, здатний породжувати у людини відчуття життєвої опори, і ретельне сумлінне виконання роботи може заміняти нереалізовані смисложиттєві потреби. Згадаймо хоча б гоголівського Акакія Акакійовича, який самозабутньо віддавався каліграфічного виписування букв в одній з Безглуздо чиновницьких контор, - але саме в цьому вмінні Башмачкіна почувається незамінним фахівцем, що викликає у нього самоповагу. Чи легко таке життя визнати безглуздою, абсурдною? Мабуть, повсякденність здатна породжувати сенс не тільки ілюзорною, хоча для того, щоб позбутися від ілюзорності, необхідно все-таки пережити повсякденність і усвідомити її вузькість і недостатність.
Однак продуктивна здатність людської свідомості настільки висока, а бажання знайти сенс життя так само непохитно, як бажання і право жити, що людина неодмінно намагається знайти вихід із ситуації. Відокремлюючи себе від буденності і навіть руйнуючи її чоловік, проте, не завжди здатний зробити подальший крок саме в бік правди і нерідко потрапляє в помилкову ситуацію вибору між втіленим вигадкою й ілюзією сенсу, тобто Кол...
