и смисли або вигадані і приймаються за дійсні і коли вони попросту ілюзорні.
3. МІЖ РЕАЛЬНІСТЮ вигадкою та ілюзій СМИСЛУ МОЖЛИВИЙ ВИХІД
Бути зрозумілим людьми пора настала,
При цьому пам'ятаючи і про тих, хто глухий.
Л.Арагон
З вищевикладеного можна зробити висновок, що звичайна, земне життя рано чи пізно підводить людини до необхідності усвідомити своє буття чи вирішити для себе проблему сенсу життя. Одночасно людина піднімається до усвідомлення недостатності повсякденного існування або до розуміння абсурдності існування, зведеного лише до повсякденності.
Отже, усвідомивши недостатність буденного проживання, людина може зробити крок у бік суспільства, у бік В«громадянського буттяВ». Цей крок ще більше важкий, ніж набуття сенсу в повсякденності. Хоча сучасна філософська література і публіцистика пропонують чимало різних моделей громадянського оновлення в різних сферах життя, звичайна людина, вихований роками двозначності, або не цілком їм довіряє, або усувається від активних переживань назрілих проблем цивільного життя. Справа, мабуть, в тому, що соціальна пам'ять міцно міцно зафіксувала громадські ситуації, коли численні спроби громадянської поведінки створювали неправдиву дилему, винесену в заголовок цього розділу.
Давайте звернемося до східної філософії, зокрема до навчань Лао-Цзи і Конфуція. Справа в тому, що в навчаннях цих філософів також піднімається питання про реальність або про вигаданості. Зокрема там йде міркування про те, чи можливо В«придуматиВ» собі новий сенс або ж глузд повинен з'явитися сам собою під час якихось життєвих переживань. Мені здається, що ці тези не позбавлені сенсу, оскільки життя не завжди В«даєВ» нам той сенс, який ми хочемо. І в той же час нам завжди вдається вибрати бажаний сенс, але ми не можемо знайти тієї доріжки, по якій нам необхідно до нього добратися. Є навіть такий афоризм: В«Найбільше щастя в світі - сенс життя набутий у радості В». [9, c. 90]
Необхідність особистісно, ​​смислового виправдання буття в умовах В«неподлиннойВ» реальності з неминучістю породжує ілюзію сенсу. Як можна судити за станом суспільної свідомості, в наші дні ці ілюзії виявляються надзвичайно міцними і надовго закріплюються в соціальній пам'яті.
Це ілюзорною В«смислотворчістьВ», псевдотворчество охопило всі ідеологічні інститути: досить згадати, як схоплювався претендує на глибину, В«діалектикуВ» черговий гасло і як він віртуозно В«ОбігрававсяВ» далеко не зловмисними діячами науки, мистецтва, розростався, зміцнювався і, хоча реальною силою не володів, свідомістю не відторгається.
Конформізм, зовсім ні при відсутності критичної здібності і здравости, що виливалась у В«розмови на кухніВ», процвітав і пускав глибоке коріння і в свідомості науковому, теоретичному, в ідеології, мистецтві.
Наше суспільствознавство, що володіє начебто формально-логічним єдністю і супереч...
