уючого в природі і суспільстві світопорядку, і, як наслідок, - регулювання сформованих суспільних відносин, закріплення прийнятих норм моралі і системи цінностей, збереження звичаїв і традицій. Міфологія закріплювала прийняту в даному суспільстві систему цінностей, підтримувала, заохочувала певні форми поведінки.
Через легенди, історичні перекази, міфологічні образи, сюжети увійшли гуманітарну культуру різних народів. Міфами наповнені світові релігії - християнство, іслам, буддизм.
З міфом і міфологією тісно пов'язана і релігія. Їх зміст на початкових етапах розвитку людства багато в чому збігається, оскільки вони обумовлені рівнем освоєння індивідом навколишнього світу, ступенем його залежності від природи і соціального буття. Але міфи, на відміну від релігії, не вимагають віри в реальність уявлень і апелюють не тільки до почуття, але і до розуму.
З згасанням первісних форм суспільного життя міф як особлива щабель розвитку суспільної свідомості зійшов з історичної сцени. Але не припинився розпочатий міфологічним свідомістю пошук відповідей на особливого роду питання - про походження світу, людини, культурних навичок, таємниці народження і смерті - корінні питання всякого світогляду. Їх успадкували від міфу дві найважливіші форми світогляду - релігія і філософія. У пошуку відповідей на світоглядні питання, поставлені міфологією, релігія і філософія обрали різні шляхи.
Взаємозв'язок філософії і релігії
Релігія (від лат. religio - благочестя, набожність, святиня, предмет культу) - специфічна форма суспільної свідомості, відмітною ознакою якої є фантастичне відображення у свідомості людей панівних над ними зовнішніх сил, при яких земні сили приймають вид неземних. [7]
Специфічною особливістю релігійного світогляду є формування у свідомості людини особливого ірреального, надприродного і надчуттєвого світу, який неможливо пізнати з допомогою розуму. Цей світ збагненний лише за допомогою віри в надприродні сили, в існування одного або декількох богів, в яке-небудь "священне" початок, що знаходиться за межами розуміння людини. Саме віра, а не знання, є основою релігійного світогляду. Саме віра в диво, таїнство і авторитет служить способом його існування.
Віра - спосіб існування релігійної свідомості, особливу настрій, що характеризує його внутрішній стан. Зовнішньої, соціально значущою формою прояву віри служить культ - система затвердилися ритуалів, догматів.
Релігія - соціально організована віра людських співтовариств, формі їх поклоніння "вищим силам", а тим самим втіленим у них найбільш шанованим даним суспільством цінностей. Таємничі сили природи і історії (долі, долі) осмислювалися як "вищі сили". У поданні про "Вищих силах" спліталися початку добра і зла, демонічні і божественні боку релігії довгий час розвивалися паралельно. Звідси змішане почуття страху і поваги віруючих по відношенню до "вищих сил". Від кошмару злих духів віруючі шукали п...
