техніки.
Проблема символів і мови - центральна проблема неопозитивізму, особливо такого його напрями, як аналітична філософія, яка «« ліквідує В»філософію тим, що зводить її або до аналізу повсякденного, природної мови (Лінгвістична філософія, загальна семантика),. Або до аналізу мови науки, штучних формалізованих мов (філософія логічного аналізу). При цьому В«АналізВ» розуміється як В«чистаВ» діяльність з мовою. p> Так, лінгвістична філософія (Райл, Остін, Страусон та ін) метафізично розриває зміст пізнання і його мовну форму, розглядаючи останню саму по собі, незалежно від змісту. Завдання В«аналітикаВ» - шляхом ретельного аналізу буденного розмовної мови, всіх його нюансів і слововживань, усувати плутанину, яка виявляється завдяки нашому нерозумінню мови: Оскільки В«метафізичніВ» (Тобто філософські) проблеми виникають через неправильне вживання мови, то ці проблеми благополучно В«ліквідуються", коли вираження, що зв'язують плутанину і труднощі, замінюються твердженнями, рівними їм за значенням, але зрозумілими за змістом.
З точки зору загальних семантики, мова визначає структуру думки і : через неї - структуру самої дійсності. Мова далекий від того, щоб бути просто «« виразом В» думок, пише С. Хайакава, насправді він визначає характер реальності. Тим самим Хайакава заперечує той факт, що думки відображають об'єктивну дійсність, а мова є засобом вираження думок. Світ без мови являє собою первинне, безформне, хаотичне переплетення всіляких стимулів (переживань суб'єкта). Тільки мова надає цьому хаотичного потоку стимулів деяку визначеність, розчленованість, закономірну залежність, структуру.
Мовні знаки і їх зв'язку, на думку загальних семантикою, абсолютно умовні, тобто є результатом конвенції. Люди, вказує Хайакава, домовилися, щоб певні поєднання звуків, вимовних ними за допомогою легенів, мови, зубів і губ, завжди означали певні події в їх нервовій системі. - Цю договірну систему ми називаємо мовою. При цьому загальні семантики абсолютизує умовний (довільний) характер мови, а так як мова, з їхньої точки зору, визначає структуру дійсності, то, значить, картина світу є результат конвенції, плід довільного угоди людей.
Пізнання - як чуттєве, так і раціональне - в теоріях семантики ототожнюється з позначенням і зводиться до вживання мовних знаків. Тим самим мислення ототожнюється з мовою, логіка - з граматикою, судження - з пропозицією, поняття - зі словом. Логіка, пише, наприклад, С. Хайакава, є сукупність правил, керуючих узгодженістю у вживанні мови.
Аналогічні погляди розвивають представники логічного позитивізму і філософії логічного аналізу. Так, Рейхенбах вважає, що логікою контролюються результати мислення, а не самі розумові процеси. Так як мислення, на його думку, досягає точності тільки тоді, коли воно втілено в мові, то логічна правильність є ознака мовної форми, логіка є аналізом мови, а термін В«логічні закониВ» слід замінити терміном В«прави...
