що в мові є матеріальна, звукова сторона, яка не відображає (НЕ пізнає) дійсність. Але з цього зовсім не випливає, що ніби і зміст і форма мови є одні матеріальні звуки. В тому і річ, що членороздільні звукові знаки містять в собі зміст, значення, що виражає загальне *.
Разом з тим, коли говоримо, що слова виражають думку, то ми маємо справу з ускладненням слів, з допомогою яких наводимо в рух інші думки або видобуваємо нову думку, з тим, що слова разом зі своїм духовним змістом (значенням) висловлюють іншу думка. Можна це викласти і так: одні сенс, значення, поняття за допомогою і допомогою знакової системи мови висловлюють інші. У цьому сенсі і потрібно розуміти положення про те, що мова є засіб вираження думки, але, повторюємо, це аж ніяк не означає, що вказаний засіб - лише одні звуки, позбавлені духовного змісту.
Головна відмінність свідомості від словесного мови полягає в тому, що свідомість як таке є процес безпосереднього і опосередкованого відображення дійсності, розглянутого в чистому вигляді, у вільному від звукової сторони мови, в той час як мова не вільний ні від своєї звукової матеріальної сторони, ні від духовної - він є єдність сенсу, значення, поняття і звукової сторони, єдність, де духовна сторона є; його змістом і тому підпорядковує собі свою звукову сторону.
Іншою формою буття свідомості є штучні мови. Матеріальні засоби вираження духовного вироблялися протягом тисячоліть, змінюючись одночасно з розвитком свідомості. Між об'єктивним світом і свідомістю утворилися елементи умовності. Найбільш чітко ці елементи виявляються в знакових системах, досліджуваних семіотикою. Зв'язок між духовною стороною і матеріальними засобами її вираження зовнішня, умовна. Подібно до цього елементи умовності спостерігаються як у мистецтві, природній мові, так і в виникли на основі останнього так званих немовних системах *, штучних мовах, можливості яких з розвитком науково-технічного прогресу стають практично невичерпними.
У всіх своїх значеннях - предметному, смисловому і експресивному - знак; є єдністю ідеального змісту та матеріального засоби його вираження. Його специфіці полягає в тому, що матеріальною формою вираження свідомості зупиниться умовний символ, який виконує функцію знака так само, як слово, як художній образ. Проте, є й відмінність. Символічний знак відрізняється від слова і конкретно-чуттєвого художнього образу тим, що він лише приблизно, умовно нагадує про той об'єкт, який він позначає, в. той час як образ передбачає схожість з об'єктом. Тому в науковому відношенні неспроможна теорія символів (Ієрогліфів). Правда, символи, не будучи копіями, конкретно-чуттєвими образами тих об'єктів, які вони позначають, тим не менш, виконують важливу комунікативну мовну функцію.
Символічна, матеріальна форма свідомості сягає своїм корінням у глибоку давнину, але особливо швидкий розвиток вона отримує лише в наш час у зв'язку з бурхливим розвитком науки і...
