о відносно окрем ОСІБ то справедливо и відносно народів: чи не знайдеться держави, настількі нерозумної, щоб вона НЕ надавала ПЕРЕВАГА несправедливим велінням, а не булу в рабстві по справедливості. Лелій такоже подає визначення, що таке істінній закон. Істінній закон - це розумне положення, відповідне природі, поширення на всех людей, постійне, вічне, Яку кличі до Виконання обов'язку, альо НЕ наказує чесним людям та не забороняє їм. p> У висновка з Усього сказаного Лелій порівнює державу з МУЗИЧНИЙ твором, точніше з йо Виконання. ВІН считает, что подібно до того як у струнній та духовій музіці и даже у співі слід Дотримуватись ладу різноманітніх звуків, так і держава з почуттям Міри складах Шляхом сполучення Вищих, нижчих та середніх станів (Немов Складається Зі звуків), струнко звучить Завдяк узгодженням самих несполучніх початків; ті, что музиканти назівають гармонією у співі, в державі є узгодженням, - цею найтіснішій и найкращий зв'язок, Який Забезпечує БЕЗПЕКА в Кожній державі и ніякім чином не можливий без справедливості. Таким чином державою ніякім чином не можна Керувати без верховенства та велічі справедливості. p> Таким чином у творі Цицерона "Про державу" розглядається та аналізуються Такі державно-правові Явища як держава, ее суть и Походження, форми держави, Які віділялі Античні Філософи. Автор розмірковує, яка з ціх форм держави найкраща та найдосконаліша на Основі форми держави Стародавнього Риму. Такоже у творі порушені питання Стосовно Походження та суті права и закону. Твір НЕ випадкове побудованій У ФОРМІ діалогу або диспуту, Аджея ще давньогрецькі Філософи вважаєтся диспут мистецтвом домагатіся істини Шляхом Розкриття протіріч у суджень опонента та Усунення ціх протіріч. Цею метод назівається діалектікою чг діалектічнім методом. Інші Філософи, зокрема Сократ вважаєтся діалектіку мистецтвом вести Розмови з метою з'ясування Поняття. Твір Цицерона Якраз побудованій У ФОРМІ скоріше НЕ гострої полемікі, а простої Розмови з метою з'ясування таких зрозуміти як держава, ее Походження и суть, форми держави, право, закон ТОЩО. За змістом твір багатая у чому схожий Із твором Арістотеля "Політика". У ціх творах розкрівається суть одного и того ж Поняття, вісловлюються Схожі думки. Як и Арістотель Цицерон віділяє три основні форми держави за суті тихий ж самих: царська влада, тоб монархія; влада оптіматів у Цицерона - це аристократична республіка у Арістотеля; влада народу у Цицерона - демократія у Арістотеля. Ці Філософи схіляються до думки, что ці правільні форми могут відхілятісь у негативний бік та віражають мнение, что найкраща форма держави у поєднанні ціх трьох форм, альо Арістотель все таки більш схіляється, что правильна форма - це демократична республіка, в якій правити більшість у інтересах Всього населення, влада поділяється на законодавчий, виконавчий та Судова, панує верховенство права та розвинення Громадянське суспільство, проголошу ідея свободи громадян, як одну з найбільшіх СОЦІАЛЬНИХ цінн...
