кового знання про світ становляться усілякого роду факти и їхні логічні Перетворення. p> Верхня межа знання - мова як система знаків, что служити засобой людського Спілкування ї мислення, соціальною засобой одержании, Перетворення, зберігання й передачі ІНФОРМАЦІЇ, а такоже Керування людським поводженням. Це означає, что до наукового Знання можна Віднести позбав ті, что можна поясніті словами. Альо не всі, что можна Сказати в мові, як підкреслює М.С. Козлова (5), ставитися до наукового знання. Науковому знаннями підвладно позбав ті, про что можна формулюваті потенційно щирі або Помилкові вісловлення. Если ж вісловлення НЕ можна оцініті з Погляду "Істинно - не є істінною", то воно вважається безглуздім. Наука не боїться помилковості вісловлень. Згідно смороду обов'язково віявляються ї усуваються. Вона боїться безглуздіх тверджень. І найважлівіше Завдання наукового способу Освоєння світу - їхнє Виявлення ї видалений з науки. p> Щоб вісловлення можна Було оцініті як Щире або помилковості, воно повинною формулюватіся в мові по наступній логічній схемі: Якщо справедливо Данії комплекс умів, то буде те-ті. p> Дана норма не Тільки дозволяє Здійснювати перевірку істінності наукових тверджень, альо ї Проводити матеріальне й теоретичне експеріментування, что вінятково ВАЖЛИВО для розвітку науки. p> Експеріментування з досліджуванімі об'єктами за схем "що будет с об'єктом, ЯКЩО ВІН буде перебуваті в таких умовах "створює запас РІШЕНЬ. А це НЕ Тільки вихід у практику, альо ї создания теоретичності умів проникнення в Невідомі области реальності. p> На підставі цієї Норма в науці ставлять и зворотні Завдання: Які треба создать умови, щоб проходив таке-ті процес. Наприклад, при якіх умів термоядерного Реакція может дива керованої. p> за верхню границею знання перебувають ті аспекти світу, Які НЕ можна віразіті у вісловленнях пізнавального типу. Тут світ осягається цілісно, ​​вінікає почуття Нашої прічетності до світу й життя, стають значимими проблемами Бога, сенс життя, смерти, щастя й горя. p> Є й нижня межа знання. Це система вісловлень, Які для людини інтуїтівно Ясні, що не віклікають доказовіх заперечень, Наприклад, аксіомі Евкліда. Смороду вводяться на Основі наявного досвіду й вібіраються як інтуїтівно очевідні положення. Від прикладу таких аксіом:
- через будь-які Дві крапки можна провести пряму й Тільки одну;
- яка б НЕ булу пряма, існують крапки, что належати Цій прямій и НЕ пріналежні їй;
- Із трьох крапок на прямій одна й Тільки одна перебуває между двома іншімі, и т.д.,
Тут віявляється парадоксальна Ситуація: ті, что для людини є зовсім безперечно, Йому НЕ вдається обгрунтувати. Альо це ті опори, на Основі якіх відбувається Формування щирих або помилковості пізнавальних пропозіцій. Смороду є межею обгрунтування в науці. Усе, что лежить нижчих цієї границі, засвоюється Вже нема за помощью пропозіцій, а Йде коріннямі в невербальному, практичний досвід. p> У наш годину Діє те...
