риймання годині, Який становится ее власним досвідом як переживання трівалості. Саме Людський душа зв `язує вічність і Час. Минуле фіксується через пам `ять, майбутнє - як сподівання, передбачення; теперішнє - як споглядання. В«Заразити ясно становится для мене, - писав Августин, - что ні майбутнього, ні минув не існує І що неточно вісловлюються про часи, коли кажуть: минуле, теперішнє, майбутнє; альо Було б точніше висловлювати так: душі є відповідні цьом три форми сприймання, а не в Іншому місці. Так, для теперішнього минулих предметів ми маємо пам `ять або спогад (memoria); для теперішнього теперішніх маємо погляд, споглядання (intuitos), а для теперішнього майбутніх промов ми маємо сподівання, Надію (expectatio) В». Християнська релігія, а самє Августин Блаженний відмовляється від античного ціклічного годині и ввів уявлення про годину як суб `єктівне заломлених в людській свідомості безповоротності земного життя. ВІН вважать, что світ Створений Богом не у часі, а разом з годиною и в цьом СЕНСІ Творіння матерії передувало и світу, и годині. Година, на відміну від Платона та Аристотеля, ВІН НЕ пов `язував з рухом (небесних світіл), а вважаєтся Категорією субактівно-псіхологічною. Обактівна позбав вічність, яка є атрибутом Бога. В«... Що таке вічність, что я споглядаю Завдяк Тільки того, что я розумію. Розумово зором я відокремлюю від вічного всяку переміну, мінлівість и в самій вічності НЕ відрізняю ніякіх проміжків годині, так як проміжкі години не складаються з минулих та майбутніх змін предметів. Крім того, у Вічному немає Нічого скороминущими, ні майбутнього, бо, что минає, ті Вже перестає існуваті, а ті, Що буде, ще й Не Почаїв існуваті. Вічність позбав Тільки є, вона НЕ булу, Ніби ее вже нема, ні буде, Ніби до цього годині ее НЕ існувало В».
Фома Аквінській Використана ідею вічності годині Августина и давши їй Додаткове Тлумачення. Поняття вічності ВІН ототожнював з актуальністю безкінечністю, а годину та матерію вважаєтся безкінечнімі позбав потенціально. В«Ніщо, крім Бога, - писав Фома Аквінській, - не может буті Безумовно безкінечнім, воно таке позбав умовно. Насправді, ЯКЩО ми говоримо про ту безкінечність, яка захи матерії, то очевидно, что всі, что актуально існує, наділене формою, того его Матерія обмеже формою, залішається потенціально відкрітою для ряду акцидентальної форм, ТОМУ ЩО ті, что Безумовно обмеженності, может буті умовно безкінечнім В».
Розглядаючі годину та вічність Скрізь призму Категорій актуальної та потенційної безкінечності, Фома Аквінській писав: В«Якщо ми пріймемо, что годину всегда БУВ и всегда будет, то різніця между вічністю й годиною залиша ... в тому, что вічність в Кожній своїй миті ціле купно, годині це ж не властіве, а такоже у тому, что вічність є міра перебування, а годину - міра руху В». Фома Аквінській підкреслював, что вічність ціле купно, тоб вона завершена в Собі, обактівно безкінечна, а годину позбав умовний, тоб суб `єктивно безкінечній.
Безкінечність г...
