«ІдейВ» ТОЩО. Самперед переосміслюється Зміст та структура простору. Так, у Платона простір - це декілька В«шарівВ» буття різної Досконалість. Верхній куля - це сфера нерухомости зірок. Тут панує вічність. Під ним - сфера руху планет, де й існує годину. Ще нижчих (у земних Умова) годину становится ілюзією, оскількі знікають и розпадаються окремі РЕЧІ. Година, за Платоном. Чи не існував до создания світу Богом и є В«Рухом чином вічностіВ», ее зразки. Ц немовби засіб В«ДотиканняВ» до вічності, яка й Виступає Головною формою Існування В«ІдейВ». p> Найбільш Глибоке вчення антічності про простір і Час залиша Аристотель, Концепція Якого мала великий Вплив на середньовічну філософію, а в діалектічному аналізі годині даже перевершувала філософію 17-18 ст. Відмовівшісь від платонівської Концепції В«ІдейВ», Аристотель розроб субстанційну концепцію простору. ВІН знаходится у просторі В«Природні місцяВ», Куди з необхідністю рухаються РЕЧІ. Кожне таке просторова В«місцеВ» становится причиною перебування там ПЄВНЄВ промов и тому В«гарантуєВ» порядок в мире - порядок ієрархії.
Глибока досліджує Аристотель природу годині. ВІН ставити питання про докази его Існування ї розвіває тут діалектичний підхід: минули Вже немає, майбутнього галі не існує, а теперішнє - момент Єдності буття и небуття. В«... Важко Побачити, - писав Аристотель, - Чі є В«теперВ», Яке, очевидно, розділяє минуле з майбутнім, всегда Єдиним и тотожня, чі становится щоразу іншім. Если воно всегда Інше ї у часі Жодна частина разом з іншою НЕ існує ... то В«теперВ» разом з одним не якщо існуваті, а попереднє всегда винне зніщітіся В». Мить В«теперВ» - не Тільки точка розріву, а й зв `язку. Година двоїстій, ТОМУ ЩО ВІН Складається як з розрівів между моментами В«теперВ», так и Зі зв `язку между ними.
Значний діалектичний підхід прівів Аристотеля до необхідності Дослідження зв `язку годині та руху. Мислитель показавши, что годину, хоч и НЕ тотожня рухові (бо ВІН пливе рівномірно, а ШВИДКІСТЬ руху змінюється), все ж невіддільній від руху. Аристотель візначав годину як число В«число руху у відношенні до минули та майбутньогоВ», як В«Міру руху та спокоюВ». p> Отже, в категоріях простору и годині Давньогрецька філософія зафіксувала, осмісліла и відтворіла у всезагальній ФОРМІ ті уявлення про простір та час, Які склалось у давніх греків на Основі СОЦІАЛЬНОЇ практики и природознавства, что зародилося в античну епоху. Вчення антічної філософії про простір та час стало базою для філософів середньовічної епохи.
2. Трактування Категорій простору та годині у філософії середньовічної Європи
Мислителі Середньовіччя на філософському Рівні намагалісь співставіті уявлення Аристотеля про простір з догмами християнства.
Одним Із дерло квартальна крок Зробив Аврелій Августин, Який вважать, что Бог разом Із світом створах і Час. Альо Бог Продовжує творити світ разом Із годиною, и людина, перебуваючи в цьом процесі, В«залучаєтьсяВ» до сп...
