никнення капіталу - сутності. Цими передумовами є товарне виробництво і розвинене товарноеобращеніе, торгівля. В«Товар - гроші В»- це буття предмета, яке переходить потім у сутність. У другому відділі першого тому В«КапіталуВ»: В«Перетворення грошей в капіталВ» Маркс досліджує процес перетворення грошей у капітал, процес становлення капіталу - сутність. Останній пункт цього перетворення - гроші, перша форма прояву капіталу. Кінцевий пункт руху буття і початковий пункт сутності збігаються. p> Аналіз процесу виробництва капіталу дає нам підставу зробити наступні висновки про категорії сутності. Сутність є внутрішнім тотожністю явищ, загальної їх основою. Це - той аспект сутності, про який Гегель говорить як про В«простому співвідношенні з собою самою, чистому тотожність В». У цьому зв'язку Маркс розвиває думку Аристотеля і Гегеля про те. що хоча сутність є загальна основа речей, але не збігається із загальним. Вірно, що загальне може виступати як сутність, але в той же час може і не виступати. Будь-яка сутність є загальне, але не всяке загальне є сутність. Так, різні товари можуть мати загальний ознака, скажімо, їм як матеріальних речей загально те, що вони мають хімічний склад. За таке загальне аж ніяк не є сутність товару як економічної категорії і шукати її треба не в хімічному, фізичному і т. д. склад товару, а в економічних відносинах, упредметнених в товарах. Щоб відшукати, визначати і виділяти сутність товару, пізнання має, зрозуміло, вивчати всю сукупність зв'язків і відносин, оскільки сутність виступає, як було сказано,
єдиною основою не одного даного товару, а. множини. На цьому рівні безпосередності, даної розумом, можна знаходити їх загальне схожість, загальний ознака. Однак це лише підтверджує те, що розум завжди є необхідна, але недостатня стан осягає мислення і він повинен зняти себе в розумі, щоб осягнути сутність.
Розгляд найрізніша, всебічності, індивідуальності властивостей, якостей, зв'язків самої цієї речі в собі, незважаючи на всю його необхідність і важливість, виявляється недостатнім, тому що ці різноманітні індивідуальні зв'язку речі в собі з іншими становлять якусь систему і обумовлені загальної основою, сутністю , яка є разом з тим об'єктивним джерелом наукового пізнання самих цих індивідуальних зв'язків. Для осягнення наукової істини необхідно за цим різноманіттям зв'язків і відносин відкрити їх єдину основу, зводити одиничне у загальне , буття в сутність . В«Завдання науки, - підкреслює Маркс - полягає в тому, щоб видиме, лише яка виступає в явищі рух звести до дійсного внутрішнього руху ... В» 3 , тобто до сутності.
Сутність, оскільки безпосередньо не збігається з явищем не лежить на поверхні предмета, не дана в чуттєвому спогляданні, прихована від нього і збагненна тільки наукою, мисленням, бо В«якби форма прояву і сутність речей безпосередньо збігалися, то всяка наука була б зайвою В» 4 . Так,...
